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一峨庄是迷人的。天地生长的原野基因，浓郁的泥土清香，骄傲地挂在齐桓公曾经策马征战的山林深处，而且一挂就是八百年。从泥土拔出来的中国村庄，村名往往就地取材,带着不用导航也迷失不了的方位和自己的DNA样本。峨庄似乎有些另类和调皮，超乎寻常选用峨字挂在庄之上。取名如斯，有了峨冠博带般的瞭望和想像——猜测最初的意味，或出于对高峻伟岸的礼敬，还有对时空飞驰的影像赞叹。峨庄撵进成长的历史步履，当然远远不及同样叫庄的石家庄，也没有枣庄、台儿庄曾经弥漫的战火硝烟，没有河北冉庄的地道神奇和周庄的红袖添香，却依然在奔赴的路上倔强，对着同一片蓝天摇曳芬芳。泰沂山脉逶迤到接近黄河的鲁中，那个与蒲松龄故居同属一域的地方，竟戛然而止，似乎有意顿了一下酣畅的笔，荡出一个改变人们视觉习惯的形象符号，一段开始后便不再终场的生命书写，以至被今人击掌赞为“山上的部落”。峨庄毫无疑问是个村。村的位置很优越，左边是山，右边是山，前面依旧是山，唯独村中托出一块可升降直升机的平地。平坦是画作中的白，也是山间的奢侈品，类似开门见山的电脑主页，更迭而不变调，变化而不染锈，数百年栉风沐雨而不衰老，以山岭心脏的名义，在这里呼吸和激荡。峨庄还是一个乡。乡的名字同样叫峨庄。峨庄衣襟肥硕，在前胸后背，衣袖领口，点缀出三十多个自然村。大峨庄小山村，似星如炬，压满整片山岭。村名直白，像旧时老农随手给娃娃起的名字，没有“绿树村边合，青山郭外斜”的诗意浸满，却淳朴得让人看见在山坡劳作的父亲和母亲。西石村、石桥村、石沟村、东石村、后沟村、雀峪村、鲁子峪村、罗圈峪村、柏树村、土湾村、响泉村、纱帽村，极少不带沟峪和石头的。望着这些古朴的村名，不用去翻书，它们就以象形字的传说立在说文解字里，拧出八百年的苍古和遥远。村庄大小不一，相互依赖，相互瞭望，相互牵挂，释放缠绕的炊烟和不改的山味。峨庄更是片山林。不足百平方公里的山坳里，林立着三百四十多座山峰。在我有限的跋涉步履中，感觉这个乡的面积尽管不辽阔，山头却多得有些眼花缭乱。出门是山，入门是山，抬头是山，低头还是山。《愚公移山》遗留下的笔墨，在这里延宕出许多可以看得见的骨骼与细节。群山绵延，翠黛起伏，无论高矮胖瘦，无不肩扛着肩，手拉着手，像小学生玩的丢手绢游戏，把巍峨、险峻、峭立、奇特、憨厚一一刻在眺望黄河的泰沂山脉尾部，横亘在同饮一江水的亲情圈里。山是这里的特写和恒久贯一的血脉。推开山林之门，迎接阳光的既有“开春理常业，岁功聊可观”的忙碌；有“呦呦鹿鸣，食野之芩；我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”的亲情交流；更多的是“山崦谁家绿树中，短墙半露石榴红”的朴素人家。峨庄乡，当地人常把它叫做峨庄嵧。听着有些艮的乡音顿挫，如同称呼家人似的亲切。嵧是窄的，长的，立轴画般南北兜开。中间是弯曲的路，相依的河，两边则是被山峦使劲挤压出的谷峪和深沟。沟谷无形，条条排列，东西横开，一片青绿起伏的缩写，一张书圣留在绢纸上的粗犷墨迹就放在了远离闹市的星辰中。东西的峪与南北的路簇合为一体，竟蜿蜒出个很形象的简化汉字“丰”。上苍将这个人们喜欢的字摆在群山连绵的地方，类似留下一个千年灯谜，让人去咂摸和猜想。五一过后，我从北边的张店入峨庄，由西石村往南行，到峨庄村，进土湾，过响泉，去下端士村、上端士村，再到西东峪，东东峪、看柏树村、雀峪村，然后攀上最南端的山，到了与临朐、沂源、博山、淄川四区县相邻的石桥村……山巅之下，从林遮天蔽日，山阶弯曲，小道缠绕，梯田叠出，山村的红瓦石房都成为长卷里的风景，棋子般点缀在云层里。二峨的意义早就立在大小词典里。峨庄之峨尽管没有五岳葱峻和气势磅礴，依然充满固有的阳刚与雄性。已挂入“四星”级旅游册页的齐山、潭溪山、云明山、悬羊山个个挺着胸膛，在高耸险要处展现肌肉。我不知道各村各族的先人怎样发现了这片牵青州、望黄河、接鲁山的两山夹长川的大谷峪。也不知道他们为什么会毫不犹豫选择以青山为伴，扎根永远。说这里环眼皆山，一点不夸张，大概也不输《醉翁亭记》里“环滁皆山”的描写。我曾在捧阅欧阳老先生华章时异想天开，若大先生涉足来此，“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”的景致，说不定让可爱的“六一居士”美美地“醉”一回，留篇《醉峨庄记》，簇一段千年文史佳话。我不是异想天开，因为他倾慕的范仲淹先生曾在近于咫尺的孝妇河畔徜徉生活二十余载，饮清泉，摘状元，吟忧乐，还与好友富弼先后执政青州府衙，以至“三贤祠”香火绵延不断。还有稍晚些的苏轼曾被贬于距此不远的密州，面对清风明月，吟唱无人超越的“千里共婵娟”。不知道李清照是否涉足过这里，至少眼睛不止一次仰望过。她住青州二十载，常常依窗掀帘，悄悄叩问与峨庄手拉手的一带山水：“知否，知否？应是绿肥红瘦。”这个敢为天下唱忧乐大曲的宋朝士子团队，若相会于此，肯定会摇曳出非同一般的精彩。面对魅力闪射的古朴景色，谁会去拒绝呢？老岩古壁，白月松风，峡谷黑土，细泉流溪，组合成可以触摸的天造盆景。当我把思绪拉回脚踏的山地，更相信村民讲述的片言只语。元代、明代，抑或更早来的移民队伍，在跋山涉水之后，发现了这片没有刀枪剑鸣的宁静之地。我沿着断断续续的语丝，追逐他们的跳跃思维，似乎回望到携家带口、背乡离井的第一批移民。他们面对厚重寂静的青山，终于清空了被战乱抑或洪水旱灾霸占的心灵硬盘。内存病毒一旦被清除，人会立马年轻和抖擞起来，像战胜肆虐的心冠病毒一样，摘下口罩，放肆地对着大山吼一嗓子；奔赴千里，吃顿有滋有味的淄博烧烤；抽袋旱烟，呼吸下清新自由的空气；再把疲惫的身子极尽摊开，交给野草，交给山坡，交给星月，将香甜鼾声拉出美美的长调，混于鸟鸣虫声的大合唱里。静听没有污染和干扰的山谷回响，还有什么能比这更加舒坦呢？一群羊和一声清脆口哨，画面似的闪在山尖尖上——我在那声直上云霄的牧羊口哨里有了些陶醉。当数次进出峨庄后，我把先前的许多肯定又毫不犹豫地否定了——雄性不是大峨庄的唯一代表，它在把坚实脊梁和臂膀奉献出来的同时，也把母亲的怀抱无私敞开。大山尽管贫瘠，却历来不吝啬，像瘦弱的母亲，照样把干瘪的奶头塞进孩子的嘴里。被山托出的黑黄土地，没有豫之南的辽阔和江汉平原的滋润肥沃，没有范仲淹笔下的“千家灌禾稻，满目江乡田”，却是大山捧给乡亲们的全部赤诚和活下去的唯一。日出而作，坝堰开荒，种地养蚕，挖渠引水，把“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的诗意印在山间。荒坡被开掘，山地被翻新，那些种庄稼的地尽管窄巴得像耕种者披着的衣衫，甚至只有巴掌大小。这又怕什么呢？地无论大小，最不负甩出去的汗珠子，“汗滴禾下土”的公式一旦被演算在日月里，深谷山头的颜色也会被刷新和改变。金黄的玉米、小麦、大豆，谦逊的谷子，挺拔的红高粱，还有辣椒、白菜、地瓜、南瓜、豆角之类，都汇集在饭碗里。端着碗、蹲在门口、依着篱笆和碾盘吃饭的笑脸，成为对大山黑土最质朴的感谢。然而，这片让人劳作、安静的山中风景，没有用汗珠子换来更多的富裕、满足和欢笑。日月星辰轮回更替，复制似的在这里兜圈子。树兜高了，人兜老了，山崖兜满了层层苔痕，穷与苦的改变则蹒跚缓慢。穷，似乎特别恋山，像扎在石头缝里的野草。可是，穷也是家呀。山里人不离不弃这片供养生活的遗产，以《平凡世界》辈辈祖传的方式，背对大山，面朝黄土，日出而作，治山治水勠力不止，年复一年等待太阳的启迪，迎接梦中笑醒的日子。一旦有声音告诉，绿水青山就是金山银山的时候，人们眼睛亮了，心思活泛了。真理与规律的力量就这样神奇，一旦有火种播撒，开悟就成为挡不住的春天花朵。伴随乡亲祖祖辈辈的山水，以更加青翠潋滟的颜色和憨厚表情，感喟人们终于在脱贫的蓬勃时代读懂了它、明白了它——谁说山和穷是副千年对联呢？山是不会缩水的财富。层层叠叠的群山，舒展开眉头，露出憨厚的笑颜。三夏日花卉烂漫，绿色张扬，也是云彩变幻莫测的舞台。那天清晨，一朵一朵的云，或白，或灰，或黑，或黑白相间，水墨似的在空中游戏，朝着风吹的方向聚集，类似赶集或者参加什么圆桌会议。你拥我挤，比试着力量，变幻着颜色。就在云们欢快肆意时，太阳将山顶焗红，把独有的光芒化作长长的巨杵，穿破云层和丛林，斜向刺下。蒙在山村上空游戏的灰幔被撩开了。被撩开盖头的村庄，新娘般露出没有雕饰的山野清爽和新鲜。水泥路、豆腐坊、大槐树、电线杆、三关庙、汽车站、电动车、小推车，红瓦绿树、鸡鸣鹅叫、炊烟豆腐、打趣问候，都在初升的阳光中流动和舒展。笛声、喊声、叫卖声、问候声、摩托声，还有急匆匆的忙碌背影和一闪而过的笑脸，织成山村清晨的忙碌生动。与忙碌和起伏音流形成反差的是那片草屋。草屋老派、干净，静静地立在树荫里。任何人走到它跟前，类似靠近一位老者，昂奋的心都会冷静些许，去体味和解读这片立体乡愁的袅袅蔓延。这里的草屋，完全是齐鲁山中房子的古典图画，与京城四合院不同，没有桂华琉瓦，与千里之外的杜甫草堂也毫不挂钩。然而，草屋的格局，依然让我联想到那位遥远亲切的草堂主人杜工部。拾阶早已辟为省级保护遗产的纤细石径，走进上端士村，步入那群古色院落，抚摸石墙黑砖，端详为厚厚麦秸覆盖出的黛色房顶，感觉我们敬仰的诗圣至少应该拥有一所简陋的草房，然而，历史的真实让今天的我们很失望。或许他没有栖身的温暖草屋，才在渴望里留给世界千古不朽的《茅屋为秋风所破歌》。我在院子里徘徊张望，多么渴望有人从草屋走出，看到“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”的天伦之乐景象。遥远的草堂和没有声响的山间细节，此时此刻已与院中的气场、温度、收藏的过往时光悄然融合，闪烁着生命追求的生活状态和千古理想——和美的存在和存在的和美，才是合理的、温馨的、向上的华章。檐下那些“自来自去堂上燕”，并不在意我的存在和信马由缰，自由自在地在屋前屋后追逐，划着弧线，弹着它们的五线谱。我赞佩那些可引为自豪的人文景观；喜欢品读大自然恩赐的无数瑰丽遗产；叹为观止的自然与文化的卓越合融，锤打冶炼出的万千至伟奇观，而那些披满历史陈迹，趟过岁月之河的胡同、街市、山乡村舍，更是我乐此不疲和流连忘返的奔赴之地。在我看来，那些国宝级的大美景色，足能够震撼心灵，是我们仰望和引为自豪的星空。但在心理上始终有敬畏的距离。山乡村舍和市井胡同则不必了，类似能够触摸和亲近的脉搏和手掌。以为遍布九州、抚养生命的村舍，无论何种式样，才是中国文化绵延鼓荡的温暖怀抱。文化的基因与细胞，在这些类似民族衣衫和血肉胸襟里萌芽、茁壮、繁衍、承传、收藏和升华。我多次徜徉在北京胡同和南京小巷，静听周庄同里的小桥流水，在宽窄巷和状元巷寻觅特有的氛围与地域密码，在福建土楼、大明湖畔和沈从文笔下的湘江竹楼间，叩问溪水与那些尚未走远的跌宕故事。当然，带有体温的老家胡同、古窑和乡村更是我喜欢反复阅读的地方。村舍、老屋、小溪、古树、清泉、老井、传说，每一点足能够彰显余光中那枚邮票的效果，记忆流淌根脉乡愁。泥土的芳香，才是中国文化长脉的真实味道，一个村庄可以说是一部中华文明史的缩写，遗忘或者淡化中国化的土壤味道，文化观就不完整，也难以回望和准确解读《诗经》响板的平仄，还有《乐府》《古诗源》的万千情怀。山乡小院朴素无华，却有奇妙的安抚心灵的功能，能够找到生命的零点和起点。一个山村部落，不仅是历史和文明演进的一个符号，也是中国文化这株参天大树上不可或缺的健康一叶，读懂叶子经纬，抚摸叶子颜色与温度，或许明白乡村振兴在今天的意义——物质的，精神的，文化的，一个都不能少，也少不得。我鼓舞脚下的步子在乡村山间漫游，任意行走，满足眼睛的贪婪与涉猎。保留下来的老房子，小柴门，光滑的、或者布满青苔的石头、绳道似的台阶山径，被风月侵蚀的斑驳门楼和残缺的雕刻石花，如同唐诗宋词弹跳的眼神，让你去接近、握手和拥抱。这些老旧物品，穿越时空，以备份的身份让今天的眼睛去解读。房前屋后茁起的香椿树、石榴树、槐树、榆树、杨树、枣树、桃树、紫藤等植被，还有偶然出现的大小柴垛，在旁边啄食的鸡群，立在树桠上的鸟窝，站在门口和山阶上摇尾巴的狗，以山村画的形式闪现在盆景里，告知中国村落活着的和前行的生命长链。浓绿早已蓬勃张开，将山脉河溪掩映得密不通风，也掩映着新旧院落与曲折小巷。大道一律被硬化，小道也被硬化，靠街房屋的墙面上，那些被彩绘出的荷花翠竹牡丹，“孝为先”“和为贵”与“绿水青山就是金山银山”的时代样本，与生命要素里的吃喝住穿浑然一体，成为精神上不可或缺的指向。叠向各家深处的坡道和石板台阶，像断断续续的诗行，在家与家相通的山间跳跃穿行，蜿蜒出宽宽窄窄的立体山色。山色早已不是负累的自卑，也不再是被定义为落后的代名词，贫瘠的改变和改变的时代旋律，成为乡愁的自觉和清澈河流，奠基着现在与未来。夏日骄阳里的一切，已不是多年前被我摄入眼里的土气、泥泞和杂乱，农村、农民、农田或曰山庄的一切古老要素，在向一个浓密笑靥的理想方向悄然用力和不断演化。四峨庄村的大槐树依旧老样子，枝桠斜向半空，与相邻的关帝庙相互映照，在阳光里倔强着自己——生命的照见和独存的记忆。望着眼熟的绿树红庙，让我有了他乡遇故知的欣喜。只是，路旁的当铺已不见踪影。你可知道，山东吕剧《王定保借当》的故事就在这里萌芽和成长，大树年轮里收藏和滋润着故事的细枝末节。陈旧当铺消失了，王定保也不知去了哪里，乔迁了？进城了？还是像当下许多老人，以全职保姆身份，给自己的儿女带孩子去了？见不到寻访原型，不免有些怅然和遗憾。当铺旧址旁卧着一块青石，村民说，这是当铺的门石。门石方正，光滑无尘，那样子似乎经常被人抚摸和歇脚使用。它是否见过我，抑或收藏过我曾经打量的眼神和抚摸的手纹，早已忘记，但它以过去门石的憨厚守候在当铺门口，见热闹，见寂静，见风雨，见更迭和见改变，没有任何偏见地记录人间往事和星月时空，让我生一份感动。我坐在青石上，望着为阳光不断吹染的天际，想从瓦蓝透亮，没有杂质的上空寻觅怅然遗憾的答案。思绪的闸门一旦出现缝隙，便有许多想入非非跑来凑热闹。我笃信年少气盛、输过钱、吃过亏、蹲过牢狱的王定保同学，绝对不会再犯弃学赌博的毛病，也不会再上坏人的当——不会在一块石头上把自己绊倒两次。即使面对当下网络骗子的疯狂和狡猾，恐怕也不会动摇吃过亏的信念，因为他娶了表妹张春兰。那位貌美、大度量事的女子，关键时刻扔掉羞涩，以“该出手时就出手”的智慧与爱，救了王定保，也给大峨庄涂上一层瑰丽的色彩。吕剧由此在山乡蓬勃，不仅成为富起来的村民春节演出的首选剧目，也是每天酒桌上喜欢哼唱的曲调。我追着漫无边际的思绪往前走，路边院子飞出熟悉的唱腔，是张春兰唱与妹妹张秋兰的戏文：拼着挨上一顿打，放上我娘的八百钱。回头再把妹妹叫，我把衣裳包齐全。这是衣裳五件整，三件单来两件棉，我怕衣裳当不够，还有句好话要你传。到当坊开张当票交给我，姐姐自己取衣衫……唱腔委婉、泼辣、清丽、大胆，像朵情窦初开的山花，释放着少女心思与深情笃意。面对被抱怨的疼爱和情爱的无边坚定，让听戏的人心疼和长喟。山里女子的爱恋观和火辣辣的劲儿，也让《西厢记》里的崔莺莺和红娘有了几分羞涩。张春兰居住的古楼还在。苍古，朴素，像件经历过风雨的旧衣衫，挂在离中心河道不远的响泉村。这里已辟为网红打卡地。我忘记惊叹这座突兀奇特的建筑，忘记赞美技艺高超的山石工匠，不用泥水，堆积木似的，把凹凸不平、青砖厚的黄石头，一块一块叠成笔直的三层高楼。天花板弧形半圆，一样用黄石板排挂起来。屋里空落，除了尘土覆地，没有想像里的书籍字画，家具也没有。在这样的房间里，很难对接上李清照笔下闺房绣楼的委婉火热文字，倒像碰到一位电视剧《老农民》中的庄稼人。阳光射进窗户，成为飞尘舞动的金光大道。迎着阳光照射的方向，可望见河对面起伏的山峦从林和村庄，望见王定保居住的当铺，更能瞭望户户炊烟共舞。面对阳光和久远的石头黄土，盯视这座山村颇似另类的建筑，想着张春兰的大义人生，想像她呼吸深山空气，静听蛙鸣溪声的生命成长，还有把自己爱情握在手里的可爱模样。下决心是需要勇气的。无论从哪个角度透视，她都是让人赞佩的胜利者——胜利是她自己的选项。我突然明白，为什么峨庄人、抑或方圆百里的人喜欢哼唱《王定保借当》，为什么把这这座粗砺小楼用心保护起来，感觉张春兰已不完全是戏曲里的人物，而是没有搬走的一位邻居。不用考证建筑物的沧桑岁月，它只是一个物体对一种情怀的亲密链接，渗透着林徽因笔下的“建筑意”：“无论哪一个巍峨的古城堡，或一角倾颓的殿基的灵魂里，无形中都在诉说，乃至于歌唱……”这座小楼的存在，是富裕起来的乡亲需要的一种精神寄托和渴望，一种可以触摸的价值取向，甚至可为子女成长的标杆和效仿的榜样。因为做人的、做事的道理和胜利法则千古不锈。五峨庄泉多，遍及每个村落。沿着长长的慢坡，走过西东峪，靠进东东峪村中央时，一股指头粗细的“尿泉”，正欢快地从山崖中往外喷射，调皮的姿势裹着太阳的光，拉出长长的半圆弧形。盛水的方塘被溅起浪花无数，涟漪叠涌，吸纳着挑水人的笑声。望着这幅雪花飞溅图，禁不住把手伸进水里，捧起，握住。问旁边挑水的妇女，能喝吗？咋不能喝呢，山泉水，可甜了。顺手将舀水的葫芦瓢递给我。挨着“尿泉”的还有两眼泉，一个“锅泉”，一个“媳妇泉”，泉泉有水，清澈透亮。每眼泉的水都不大、也不猛，温文尔雅的样子，与粗犷的大山形成强烈反差，让人容易想起孔子大弟子颜回的谦虚模样。山里人爱山，也爱水。只是山泉与“二泉映月”的江苏惠州泉不同，也与大名鼎鼎的济南泉水不同。无论被称作天下第一泉的趵突泉，还是其相邻的黑虎泉、珍珠泉，它们都以“城里泉”的名号，骄傲地将济南府流贯成名扬天下的“泉城”。“一城山色半城湖”正是泉水喷涌和激荡的写照。峨庄山泉无论哪一个，则永远是“清泉石上流”的碧玉翻版。山林之泉不会成为喷涌的“泉山”，不张扬的细水，把“我就是我”的个性牢牢地固定在山水字典里。泉细，水长，不善表达，却有善于表达的“代言人”，那棵国家一级“网红流苏”树就是其中一个。那树太粗了，大概需要三四个、抑或四五个成年人手拉手才能将它搂抱住。那树太美了，花开季节，遮天蔽日，香气喷涌，亦如一眼泓大之泉，让人在静见香气怒放之时，接闻天下第一泉的冲浪水声。那树太久远了，不说碑文上齐桓公胜仗后手植此树的传说，单看专家们的考证，也有近千年的树龄。据说，迄今为止，尚未发现有其他流苏出其右者。那树又太年轻和浪漫了，每年四月，新枝吐翠，花放人间，将最美的十六岁花季和“我们正青春”的响亮音符，留在山间枝头弹唱。相对于于流苏之名，我更喜欢称它为“四月雪”。不管近观还是远视，花乍开，都是团化不开的浓重雪白。浓重的白使诸多妖艳之色不敢靠近而躲藏。其实流苏花朵很小、很谦虚，躺在手掌上，并不引起眼睛太多的青睐，可是，它们簇在一起，形成一个集团军的时候，就成为一树旺盛的火焰。没有色晕和色差的洁白之火，像云那样织染得密不通风，柔美亲切，又不会像云那样随意飘然而去，而是牢牢挂在枝头，记录星月里的成长。望着一树热烈，可以追望“窗含西岭千秋雪”，也可以对接“独钓寒江雪”的妩媚意境。一棵树是一种构造，一种天地合成，也是一种无声的阐释和解读的物语。流苏树旁，立有一方石碑，上刻“流苏泉”三字。探身看其貌不扬的泉，再抬头望汪洋闳肆的树。只见流苏花开，花落泉中，一幅情义相合的自然乡村美图，就不声不响挂进人们的眼睛里。峨庄，给了流苏怒放四月雪的一个场所，相伴它一眼泉，它就用自己的血脉、坚贞、情愫，守望，牢牢地把根留住，为峨庄、为清泉、为这片亘古的山脉年年奉献一树银花和千年诗章，抑或也在与泉、与山、与风、与人演奏一曲命运共同体的无声乐章。流苏如此，柏树村那棵与流苏堪称兄弟的古柏也是如此。响泉、梦泉、上雀峪的古槐，云明山、齐山上的古藤，哪棵上面没有流淌几百年的星光灿烂？基因的神秘接近伟大，青山绿水又是伟大里的原子和质子。生命演唱的链条上，神奇的维生素与氨基酸这里一点都不少，裂变着叹为观止和今古奇观。那天在一个叫“竹林小屋”的饭馆吃完饭，看到帮助主人打理饭店的三位女性摘下头上方巾说笑时，竟让食客们惊讶了——她们虽已别六入七，依然黑发浓密，如同不一样的流苏花开。面对此景，她们幽默回答一切惊讶、好奇和疑问，笑脸映照着天边的云彩——秘方当然有啊，捋着浓发说，这是不是绿水青山带笑颜？众人恍然大悟。面对春花秋月，夏翠冬雪，清丽空气，透明的阳光与清澈香泉，采星光、捋月辉，抚山门、踏石阶与山经，乡村振兴里的忙碌身影与脚步声声，恰似串串绽放的玫瑰，在长长的“丰”字山谷间，涂染着未来以来的生动景色。作者简介蒋新，山东淄博人，现居北京。中国作家协会、中国报告文学学会、中国散文学会、中国电力作家协会会员，淄博市政协、淄博市党史研究院特聘文史研究员，有作品刊载于《新华文摘》《中华散文》《散文选刊》《山东文学》《散文》《时文选粹》《脊梁》等纸媒，入选《2019：中国文学年鉴》等20余种选本。获长安散文、人民文学散文奖，国家电网首届文学奖，有散文集、长篇报告文学《能源三部曲》问世。

一我家的祖祖辈辈都是作田把式，在牛屁股后面过完了贫穷而又平淡的一生。直到我曾祖父那一代，我家的历史便添上了辉煌的一页。我那被称作曾祖父的祖先，天生的精怪、灵活，他有过目不忘的记忆而且悟性惊人。如果当时家里有钱供他读书，我曾祖父必定能出息成一个人物，在清朝末年时，通过科举考试混个官儿是不成问题的。可是，当时曾祖父家里穷得揭不开锅盖，天生一个读书的料却没有读书的命。命没让曾祖父官运亨通，命却把他造就成一个名扬方圆几百里的无人匹敌的神鞭师傅。曾祖父独创神鞭其实很简单。小时候，他常看到他父亲挥舞着牛鞭拍打在牛屁股上，就认为很好玩，于是，他经常拿着牛鞭在禾场上挥舞。舞着舞着，这牛鞭在我曾祖父手上就变得十分神奇了。禾场上不见我曾祖父和牛鞭，却见一个旋转着的让人眩目的巨大球体在跳跃着。那球体其实就是我曾祖父手上的牛鞭以极快的速度舞着而形成的弧线，曾祖父居于一道道弧线所组成的密不透风的安全屏障中，无人敢近身。后来，我曾祖父就创造了一种不仅能够防身而且能够攻击对方的鞭子，当地人敬畏的称为“神鞭”，我曾祖父也就被人们恭敬地称为“神鞭师傅”。我说我家的历史到我曾祖父这一代便变得辉煌起来，并不仅仅因为我曾祖父是远近闻名的神鞭师傅，我是说在他的神鞭下聚集着一百多名虔诚的信徒，神鞭所指，所向披靡。这在当时的洞庭湖已成为一股不容忽视的势力，这股势力渐渐壮大且矛头直指土豪劣神、清末官府。当时清朝的地方官吏只要听到神鞭师傅来了，就闻风丧胆，一时间朝庭震惊，扬言不惜一切代价把这支洞庭湖的草寇镇压下去，要把神鞭师傅碎尸万段。清末朝庭几次派兵围困洞庭湖，都被我曾祖父巧妙周旋化险为夷。我曾祖父肯定精通《孙子兵法》，否则，我曾祖父的神鞭和手下的长矛大刀不会与洋枪洋炮的清兵对峙将近十年。那一天，清兵终于围困了我曾祖父。尽管当时我曾祖父的神鞭练到出神入化的地步，但最终除我曾祖父一人突围出来外，其他人无一人幸存。我曾祖父冲出重围后踉踉跄跄跪走在一条河堤上。这时，夕阳染红了半边天，苍凉的河堤就变得血红血红。天空中没有一只飞鸟，周围阒无声息，我曾祖父跪在河堤上的那副情景就很瘆人。突然，他仰头朝天嚎叫起来，天不助我！天不助我！然后将头重重地磕在河堤上。这时，南方的天空突然乌云翻滚，铺天盖地而来，势有摧毁一切压倒一切的力量。一时间天昏地暗，尘土飞扬，树枝断裂。我曾祖父神情肃穆地跪在河堤上，雨水淋湿了他的头发，淋透了他的衣服，更显出一种难言的悲壮。我曾祖父一人突围出来后，隐姓埋名躲在洞庭湖西的一个小村庄，从此一蹶不振。曾祖父以后的大部分时间都用来研究和归纳神鞭技法，并撰写出一部专门记载神鞭套路的《神鞭鞭法》。不久后，我曾祖父病逝，神鞭和《神鞭鞭法》传给了我爷爷秋生。二曾祖父去世后，我爷爷秋生成了一个孤儿。举目无亲的我爷爷并不觉得寂寞，他在我曾祖父留下的那个破茅棚里住了一段时间，专门研读《神鞭鞭法》。《神鞭鞭法》能够倒背如流时，我曾祖父留下的那根神鞭在我爷爷手上也能舞动自然了，且变化多端，险象环生。神鞭出手不凡几乎可以与我曾祖父的身手媲美。当时我爷爷年仅十六岁。十六岁的我爷爷生得魁梧高大，决定外出闯荡。他来到我曾祖父坟前。坟墓上生满了杂草，有一只乌鸦落在坟堆旁的一棵枯树丫上，突然“哑”地一声惊叫，向空中展翅飞去，天空一片昏暗。我爷爷默默地跪在我曾祖父的坟前，突然刮来一阵风，阴森森的。耳旁就响起一阵声音，令人毛骨悚然。秋生，神鞭不能欺压贫民百姓，切记。这声音我爷爷好像在梦中曾听见过，他知道这是我曾祖父的声音。在这空旷荒凉的坟地，我爷爷再一次听到这声音，就不自觉地浑身颤抖起来，我爷爷跪在我曾祖父的坟前磕了三个响头，然后仓皇离开坟地，开始了闯荡生涯。我爷爷没像我曾祖父那样拿着神鞭去创造耸人听闻的奇迹。他没有明目张胆地拉出一支队伍，轰轰烈烈干一番事业，在那兵荒马乱的年月，我爷爷凭着神鞭绝技要干出什么样的事来都有可能。当时，辛亥革命爆发，我爷爷完全可以追随孙中山先生当个革命党人什么的，也是顺理成章的，那我爷爷的故事读者诸君听取起来就合胃口，就会充满革命激情而且热血膨胀。偏偏我爷爷年纪轻轻就是个没觉悟的人，我爷爷那时的觉悟仅仅觉悟到我曾祖父留给他的那根神鞭能挣碗饭吃。自从我爷爷告别我曾祖父的坟墓后，孤单一人，在洞庭湖一带游荡，偶尔路见不平就拔鞭相助。我爷爷行踪不定出没在洞庭湖一带，就有点像武侠小说中的江湖侠士。但武侠小说中的那些江湖侠士他们似乎都不食人间烟火，他们并不为自己的温饱问题而做过一些什么。我爷爷却不同，他几乎天天为自己的温饱问题而烦恼，衣不蔽体、饥肠辘辘是常有的事。在那动荡不安的年月，我爷爷终于放弃了那种江湖侠士的生活，十八岁那年，他离开了洞庭湖，北渡长江，来到了湖北境内的一个小镇。小镇不大，但处于水陆交通的枢纽口，流动人口很多，我爷爷便在小镇上卖艺，挣钱糊口。我爷爷在小镇上舞动着我曾祖父的那根神鞭后投入很认真。围观的人群渐渐多起来，有穿绫罗绸缎的，也有衣衫褴褛。地上一个土钵子就有铜钱丢进来。太阳下山时，我爷爷就收摊。他手捧着铜钱笑得很满足，就到附近的一家饭铺吃了个酒足饭饱。待从饭铺出来，天已一片昏暗。我爷爷走在小镇上，步子显得十分凌乱，他眼睛微闭，明显有几分醉意。突然，从不远处传来几声打情骂俏的笑声。我爷爷睁开眼睛，只见前面红漆木楼灯火辉煌，借着灯光近前细看，却是一家旅店，名号“君再来旅店”，那笑骂声就是从木楼里飘出来的。这时，就有一个嗲声嗲气的声音颤颤地从木楼上滚下来。先生，要住宿么？包您满意。我爷爷抬起头，只见一个穿红着绿的妖艳女子在向他眉飞色舞。顿时，我爷爷体内的酒精开始发酵，全身的血液几乎要咆哮起来。我爷爷睁着一双被酒精熏得血红的眼睛盯着那女子不知如何是好时，楼下一个五十多岁的胖婆子，一把携住我爷爷的胳膊就往楼上走，一边还说，先生，原来您就是白天在小镇卖艺的神鞭师傅，您初来乍到，不用担心，我们这儿的小姐个个包您满意。一阵晚风从巷口刮来，凉飕飕的，我爷爷顿时清醒了许多，他马上意识到这是一家妓院。那老妇人一边携住我爷爷一边喊楼上的那个女子，翠姑，快下来接这位爷上楼去。还没等那个叫翠姑的下楼来，我爷爷稍稍用力就把那老妇人推出丈余远，那老妇人来不及站稳就一个趔趄栽倒在地。等到那个叫翠姑的女子下楼来扶起她时，我爷爷已走得无影无踪。三我爷爷白天在小镇上卖艺，晚上住宿在春风旅店，这中间来去都要经过君再来旅店。我爷爷经过君再来旅店时心跳就要加快，但我爷爷总是步履匆匆，目不斜视。可是，有段时间我爷爷经过君再来旅店时，总觉得木楼上有一双眼睛偷偷盯着他看。有一次，我爷爷壮起胆子有意侧过头去，便和那双眼睛相撞，后者连忙把视线移开，去瞅木楼下的一个花坛。花坛里的花大概无人细心浇灌，已枯萎、凋落。也许触景生情，那双眼睛瞬间变得黯淡无光，眉宇间生出淡淡的哀愁。那偷看我爷爷的女子分明就是那个叫翠姑的，她招待客人时表现出来的那份风骚浪荡已荡然无存。女人真是个怪物。我爷爷莫名其妙地愣在那儿，一会儿便觉得没意思，若无其事地走了。感到吃惊的是，我爷爷不管是早上还是傍晚时经过木楼，那女子总是坐在木楼上看着我爷爷经过，她好像知道我爷爷的行踪专门坐在那儿守候似的。她看我爷爷的胆子也大了许多，我爷爷看她时她再也没有把眼睛看向别处。我爷爷就发现这翠姑的眼睛生得好大好漂亮，好大好漂亮的的眼睛镶嵌在白皙的樱桃似的脸蛋上，就使翠姑变得楚楚动人起来。我爷爷看翠姑没意思就变得越来越有意思了。我爷爷在镇上舞神鞭，再没有以前那么投入那么认真，翠姑那双大眼儿那白皙的脸蛋儿让他分神，我爷爷就有点心不在焉。这时围观的人就喊，神鞭师傅，你的鞭怎么就蔫了，昨晚莫不是宿在君再来旅店吧。我爷爷连忙收鞭，拱手向围观的人群道歉，说是昨晚不慎着凉，轻微感冒，有点头晕，现在没事了。说罢，手一扬，神鞭生风，似山洪虎啸，眨眼工夫，人鞭旋着一团，很难分辨。围观的人看到眼花缭乱，目瞪口呆，于是又掀起一阵喝彩声。晚上，我爷爷宿在旅店里，店里很沉寂。我爷爷满脑子想着翠姑时眼睛就看着墙壁，翠姑的小脸蛋比墙壁白。我爷爷想翠姑时就坐立不安，鬼使神差般来到君再来旅店，但我爷爷却不敢上木楼。木楼的走廊上不见翠姑的身影，我爷爷知道翠姑在陪客，于是胸口就像被刀子捅了一样在流血，脸也顿时惨白。我爷爷买了一瓶烈性酒，边喝边回到春风旅店。我爷爷闷闷不乐地喝完那瓶酒时，已烂醉如泥烂。待睁开眼时，天已大亮。我爷爷翻身下场直奔君再来旅店，翠姑早在木楼上等候。她看见我爷爷时递给我爷爷一个微笑，随即将一个纸团扔给我爷爷。我爷爷小心翼翼地展开纸团，只见纸上写着几个字：我想跟你走！纸上只写着这几个字，我爷爷却看了很久。等我爷爷醒悟过来时，木楼的走廊上已没有翠姑的踪影。我爷爷拿着纸团返回旅店。这一天他没到小镇上去卖艺。随后的好几天时间里君再来旅店的木楼前没有了我爷爷的身影。翠姑坐在木楼的走廊上痴痴地瞧着前面的人行道，她的身形明显憔悴了许多，她眼眶微红，有泪光闪动，分明是因为某种伤感而偷偷哭泣过。等到我爷爷的身影再次在木楼前出现时，木楼上却看不到翠姑了。翠姑没有像往常一样守在木楼上看我爷爷经过，我爷爷就惊诧，惊诧后的我爷爷就有些丢魂失魄，没心思在小镇上卖艺了。我爷爷决定要弄个明白，这样想着就来到了君再来旅店。那个守在木楼上接待的老妇人挂满笑迎上来，随口嚷道：哟，是神鞭大爷来了，您白天不去卖艺却有心情上我这儿泡小姐，难得难得。我爷爷不答话，只问一句，翠姑在么？那妇人随即来了精神，眉头一扬，阴阳怪调地说道，看不出神鞭师傅原来还是假正经，有道是哪个男人不爱花，我就不信你神鞭大爷的那根鞭子是不吃荤的。我爷爷皱了皱眉头，正色道，我问你，翠姑在么？那老妇人仿佛才听清我爷爷的问话。你说翠姑，她病了，白天不能陪客，你晚上来吧。那老妇人说完便把二郎腿架起很高，一副高高在上的样子。我爷爷听说翠姑病了，就要冲上楼去，但见楼梯口并排站着两个打手，虎视眈眈地盯着我爷爷。我爷爷只好作罢，转身离开。这时，身边就转来那老妇人一阵浪笑，看你假正经，憋死你。好不容易捱到天黑，我爷爷就急匆匆闯进君再来旅店，那老妇人却挡住我爷爷，说，翠姑正在陪客，其他小姐陪你行不行？我要翠姑！我爷爷说。一手把老妇人拂到一边。楼梯口两个打手闻声一齐扑过来，我爷爷并不闪避，而是迎前一步，顺势抓住两人的一只手腕用力往后拉，两人一同栽倒在地爬不起来。我爷爷迅即上楼，连踹两扇门，不见翠姑，踹开第三扇门时，我爷爷见一个男人野兽般扑在一个女人身上在剥她的衣服。我爷爷箭步上前，双手把那男人提了起来扔到门口。我爷爷瞧床上女人一眼，正是翠姑。这时，那男人恼羞成怒，举着一把凳子反扑过来，我爷爷从胸前拔出神鞭，神鞭飞出，那男人手上的凳子应声落地。于是，那男人大惊失色，捂着手苍惶逃走。我爷爷立即对翠姑说，快穿好衣跟我走！翠姑穿好衣服和我爷爷刚走出房门，楼下的那两个打手已追上楼来挡住去路。我爷爷用神鞭指着他们，低声吼道：滚开！两个打手不答话，“嗖”地掏出匕首一步一步逼拢我爷爷。我爷爷毫无惧色，只见他神鞭一扬，两个打手的项颈之间立刻旋起两朵好看的小花，随着小花的消失，两个打手已倒在地上各自抱着颈部鬼哭狼嚎，鲜血从他们手指缝里溢出来。我爷爷拉着翠姑下了楼，那老妇人却抱住我爷爷的腿嚎叫道：神鞭大爷，你不能带走翠姑走，她是我花了许多大洋买来的的呀。我爷爷就从口袋里抓了一把铜钱丢在地上，然后带着翠姑消失在夜色中。四我爷爷拉着翠姑一口气奔了几十里，爬上了一条河堤，翠姑已累得迈不开步子。翠姑坐在地上喘着粗气说休息一会儿，我爷爷见四周一片寂静知道没有人追上来就说好吧，休息一会儿。我爷爷在距翠姑丈余远的地方坐下来，不看翠姑却看着在月光下闪着幽幽光亮的河心。河面不时就有一阵风吹来，在这午夜时分，风凉浸骨，全身就有一种酸软、舒适的感觉。我该怎样叫你？翠姑声音颤颤地问我爷爷。叫我秋生吧，我爷爷说。翠姑见我爷爷望着河心始终不看她一眼，鼻子一酸就有眼泪流出来。翠姑低声抽泣使我爷爷惊愕，便问，你怎么啦？翠姑哽咽道：你不喜欢我，不想带我走是不是？这世上我没有亲人了，我是个孤儿。你把我从君再来旅店救出来，可我不知道以后怎么办，倒不如就投到这河里结束这条贱命。说完起身跑下河堤。我爷爷见状，飞跃过去，在河滩上拦腰抱住了翠姑。翠姑口中囔着不要管我不要管我，但无法挣脱我爷爷刚劲有力的双臂，就顺从地倒在我爷爷的怀中。因身体十分虚弱再加上夜间行走的疲劳，翠姑倒在我爷爷怀中就进入了梦香，抽泣声渐渐变得若有若无。我爷爷抱着翠姑坐在了河滩上，这时，就有轻微的鼾声从翠姑小巧的鼻孔里嘴唇里飞扬出来。在这阒无声息的夜晚，这鼾声就像是哼着的一首曲子，悠扬、明快，在河滩上、在夜空中与月光交相辉映。这是我爷爷第一次亲近女人、听女人的鼾声。翠姑平静的鼾声把我爷爷带到了另外一个世界，那是一个安祥、宁静、温馨的世界，那个世界里没有蹂躏和践踏，没有坑人的陷井，没有阴谋和罪恶。于是，一位血气方刚的男人，一位春心躁动渴盼着女人的男人，当他怀中真正拥有一个女人的时候，那心思儿竟然平静得像月光下的河水。我爷爷坐在河滩上，怀抱着翠姑，听翠姑均匀的鼾声守候到天明。翠姑醒来后，见我爷爷笑着看她，就说，你一直没睡？我爷爷点点头，说，你的鼾声很好听。翠姑笑道，这是我睡得最安稳的一夜。翠姑起来，仰头看了一下天空，只见天空乌云密布，一幅阴惨惨的样子，就轻叹道，昨晚月光那么好，今天就怎么变天了。说罢，双眼盛满了忧伤。我爷爷立起身，说，我们走吧。翠姑道，我们去哪？这一问把我爷爷问懵了，半晌没有说话。这时，翠姑道，我的家乡在洞庭湖，我离开家乡有很长一段时间了，我做梦都想回去。我爷爷说，我和你一样是个孤儿，我的家乡也在洞庭湖。这几年，我浪迹天涯，行踪漂泊，四海为家，但我并没忘记家乡洞庭湖。尽管那儿我没有亲人了，但洞庭湖那壮丽的湖水风光时常牵动着我的思念。翠姑朝南而立，她知道家乡洞庭湖就在南方，她脸容肃穆，心思儿仿佛已飞到了烟波浩渺的洞庭湖。十年前一个晦暗的日子，翠姑父母在洞庭湖上捕鱼不幸双双遇难，当时，翠姑年仅十五岁。十五岁的翠姑为了寻找母亲的一个远房亲戚孤单一人开始流浪他乡。后来被人拐骗卖到君再来旅店。不幸的翠姑十五岁那年就尝尽了屈辱，受尽了折磨，这种被囚禁的生活一过竟就是漫长的十年。秋生，没想到我还会从那罪恶的笼子里出来，以前我想这辈子也许没有机会了。现在，我有了自由，就像天空中飞翔的那些悠闲自在的小鸟雀哩。一想起我还能回到离别十年的家乡洞庭湖，我就能感觉到我胸膛在“突突”地跳哩，我好高兴哩。翠姑说。翠姑，我会带你回到家乡回到洞庭湖去的，但不是现在。我似乎觉得我还应当在外闯闯。昨晚，我心事重重，其实并非不想带你走，我总觉得你跟我走会吃苦受累。既然老天爷把流浪他乡的我们俩拴到一块儿，肯定留有一条活路让我们走下去的。你说呢？我爷爷说。翠姑低着头沉思了一会儿，微笑地点了点头。我爷爷自认为凭借神鞭绝技不仅能保护翠姑，而且能挣钱糊口，这样想着他便决心到河那边的世界去闯闯。我爷爷带着翠姑寻到了渡船码头，他们过了河，进入到河那边的世界。五我爷爷和翠姑赶了一上午的路，渐渐地就口渴、饥饿难耐。这时，不远处一道灰色的围墙兀立着格外醒目。围墙内大遍的瓦房鳞次栉比，气势怀宏。我爷爷心想道，这是一个聚财万贯地势显赫的大户人家，沿途所见全是一些破败不堪的茅棚和衣不蔽体的穷苦百姓，荒凉景致不堪入目，而居然有人能建起这样大规模的建筑，可见这世道到了何等不公平的程度。我爷爷有些愤愤不平。但这种愤愤不平并没有阻挡我爷爷前去求点吃的喝的。眼下，除了上这户人家还能上哪儿去找吃的喝的呢？我爷爷拉着翠姑沿着围墙走了很久才来到大门口。大门血红血红，关闭着，像一尊凶神恶煞，随时会张开血盆大口要把来人吞噬掉似的。两尊石狮分立门前，张牙舞爪，面目狰狞，让人不寒而栗。通向大门，需上十级台阶，这大门就显得高高在上，遥不可及。我爷爷上了台阶，来到大门口，先轻轻敲了几下大门，见里面没什么声响，于是用拳头把大门擂得山响。这时，就有人骂骂咧咧来开门。开门的人尖嘴暴牙，生着一双三角眼，见是我爷爷，就说，找死呀！我爷爷来不及答话，大门又“咣”地一声关闭了。我爷爷再次把大门擂得山响，大门再次打开，却不见三角眼，倏地却窜出两条毛色乌黑发亮且凶猛无比的狗来，“汪汪”着直扑我爷爷。我爷爷飞脚把狗踢开，然后身子一跃下了台阶。两条狗随即追来，一条扑向我爷爷、另一条却扑向翠姑。我爷爷惊叫道，翠姑小心！，迅即避开朝他扑来的这条狗。一道闪光从我爷爷胸前飞出直扑另一条狗，那条狗绝望地惊叫两声就倒在翠姑脚下不动了。又一道闪光划过，扑向我爷爷的那条狗就陡地没了声息栽倒在地。两条狗几乎在同时躺在地上，它们的颈间都裂开一条同样长的口子，鲜血正从裂口处汩汩地流出来。翠姑惊魂未定，她的裤子被狗撕咬下一块布片，白花花的大腿就让人眩目。不知什么时候石阶上就站着一个六十多岁穿金黄色绸缎的老头，他的右眼有巴掌大一块地方青灰幽暗，就像被人狠狠地击了一巴掌永远不能还原一样。他身后并排站着四个表情冷酷，一看就知道什么坏事都能干的家伙。那尖嘴暴牙生着一双三角眼的家伙，站在青灰脸旁正在他耳边嘀咕什么。青灰脸摇摇头，显然是不赞成三角眼的做法，他正皮笑肉不笑地看着我爷爷。青灰脸显然是这围墙里的主人。我爷爷抱拳向青灰脸道歉，青灰脸不答话，依旧皮笑肉不笑地看着我爷爷，然后盯着我爷爷手上的神鞭出神。青灰脸把目光移向翠姑的时候，那青灰幽暗的右眼也放起光来，贪婪地在翠姑脸上扫来扫去，最后盯着翠姑的大腿不想离开。她是你什么人？青灰脸指着翠姑问我爷爷。我老婆，我爷爷说，脸红到了脖子上。我决定收下你们俩，除吃外，每月还有可观的报酬，青灰脸洋洋得意地说。我们肯怕不能留下，只想弄点吃的就走，我爷爷说。青灰脸收敛笑容，顿时，另一边脸也变得铁青，他低声喊道，你们打死我两条狗，只有你们两个人才能替换我两条狗，除此之外，别无选择。我爷爷血往上涌，几乎要咆哮起来，手上的神鞭差点就要飞向青灰脸，但他却忍了下来。心想暂时留在这儿也无妨，翠姑身体虚弱，能有个地方安顿下来养病也好，以后再寻思离开。这样想着，我爷爷就同意留下来。那张青灰脸于是又皮笑肉不笑起来。六青灰脸是这一带无恶不作的大恶霸，他拥有的土地在他祖传基业上已扩大了一倍。方圆百里的土地上的穷苦农民手无寸土，只有靠出卖自己的劳动力在青灰脸的魔爪下挣扎着生活。他们拼命干活，却依旧被冻死、饿死，于是穷人中就有人觉悟起来。觉悟起来的穷人就有人抗租。土地日益辽阔对于青灰脸来说并非全是好事，辽阔的土地不便于管理，而穷人们抗租的情绪在高涨。青灰脸关起大门在家里苦思良策却又无计可施时，我爷爷却出现在他眼前。我爷爷神鞭发出，两条狗同时倒在地上，流着血，这在青灰脸眼里却是另外一番情景，那倒在地上的不是两条狗，而是许许多多跟他抗租的穷苦百姓。与其说青灰脸欣赏我爷爷，不如说青灰脸看中了我曾祖父留给我爷爷的那根神鞭。我爷爷同意留下来，他根本没有想到青灰脸是要利用他维护秩序，镇压抗租百姓。青灰脸提出的条件是只要我爷爷能使抗租最激烈的一个叫做阎王庙的村庄平息下来就可以带翠姑走。我爷爷不同意青灰脸的条件，他愤怒地对青灰脸说，你别想借刀杀人，我不会用神鞭去伤害穷苦百姓的。青灰脸冷笑道，翠姑在我手上，你看着办吧。不过放心，我已派专人伺候她，只要你答应我的条件，一切都好办。狡猾的青灰脸，我爷爷心里骂道。但想到翠姑的安危，却又不得不同意青灰脸的条件。于是，我曾祖父曾经创造过感天地泣鬼神的故事的神鞭在我爷爷手中就成为了维护青灰脸利益、镇压穷苦百姓抗租的工具。我曾祖父如果有在天之灵，不知有何感慨。那一天，我爷爷走在通往阎王庙村庄的那条路上的心情是很不平静的。他没忘记我曾祖父曾经叮嘱的那番话，那番话又在我曾祖父耳边回响，把我爷爷困扰得心神不安。秋生，神鞭不能欺压穷苦百姓，切记。其实，我爷爷私下里决没有用神鞭去伤害百姓的思想，他仅仅只想威胁一下，让抗租的事情暂时平息就带着翠姑一走了之。因此，我爷爷在阎王庙村庄时故意把神鞭舞得呼呼作响，果然一些抗租的穷苦百姓就变得畏畏葸葸服服帖帖。只有一家父子俩面对神鞭毫无惧色，他们振振有词，把青灰脸说得哑口无言，冷汗直冒。村庄一个晒谷坪上挤满了人，只见他们父子俩面对人群大声鼓动，我们不要退缩，不要被青灰脸淫威吓倒，我们要团结起来，抗租到底！青灰脸惊慌失措，就对着我爷爷叫嚣道，快制止他们父子俩瞎说，快！我爷爷内心就一片茫然，等他清醒时那神鞭已不听使唤地飞了出去。神鞭没有击在那父子俩的要害部位，却见他们父子俩的小腿上留下了一道同样长的血痕，他们栽倒在地痛苦地呻吟。这时，青灰脸和三角眼就得意地笑起来，阴森森的笑声就使我爷爷头脑一片空白。青灰脸却一不做、二不休，示意身旁的打手把那父子俩杀害了。人群一阵骚动。我爷爷大惊失色，没想到青灰脸这样心狠手辣，愤怒地看着青灰脸，说，你怎么就把他们杀了？青灰脸皮笑肉不笑地回道，秋生，他们父子俩在阎王庙闹得最凶，不杀了他们怎么唬得住众人？你看那些穷光蛋们个个吓得心惊肉跳，还有胆量跟我抗租吗？青灰脸残酷镇压了阎王庙村庄的抗租，我爷爷理所当然的成了青灰脸的一个帮凶，在随后的一段时间里，我爷爷一直神情恍惚。青灰脸把我爷爷敬为座上宾，整日陪着花天酒地。我爷爷端着酒杯，那酒杯盛满的酒在我爷爷眼里却是一杯正散发着热气的鲜血，青灰脸整个的客厅里不是充实着酒的醇香，而是满屋的血腥味。青灰脸连声干、干，我爷爷只抿了一小口，结果却翻肠倒肚地吐了一地。我爷爷心事重重、坐立不安，只想带着翠姑离开是非之地。青灰脸利用我爷爷的目的已经达到却不同意我爷爷走，他看着我爷爷不露声色地冷笑。阎王庙抗租的事件平息后，青灰脸带着我爷爷在其它村庄耀武扬威，横冲直撞，其它村庄也就变得毫无声息，秩序井然。青灰脸依旧不让我爷爷带翠姑走。自从我爷爷和翠姑进青灰脸的大院就被分离开来，翠姑的情况究竟怎样我爷爷一无所知。平息抗租后，青灰脸要么陪我爷爷花天酒地，要么陪我爷爷到各村庄转悠，从不提及翠姑。我爷爷问翠姑的情况时，青灰脸就说翠姑生活得很好，有人专门伺侯她，你别担心。我爷爷听青灰脸这样回答听得多了就十分厌烦，于是有一天，我爷爷终于发怒了，面对狡猾地青灰脸，我爷爷掏出神鞭逼向他，怒骂道，青灰脸，你出尔反尔，究竟安的什么心？快把翠姑交出来，否则别怪我不客气！青灰脸眼睛内掠过一丝惊恐，继而又变得十分镇定，他舒缓一口气道，秋生老弟，你别见怪，翠姑确实生活很好，岂敢怠慢。既然我好心留你们，你们却执意要走，也许这是天意，我又有什么办法呢。后天我为你们设宴送行，就算是老兄我的一份心意吧。我爷爷见青灰脸这么一说怒气渐消，再一次相信了青灰脸的许诺。七第二天，青灰脸吩咐三角眼和四个打手陪着我爷爷到一个路程十分险恶的村庄收租。一路上，我爷爷总觉得有些蹊跷。以前，不管是平息抗租还是去收租，那四个打手总是步履匆匆走在我爷爷的前面。而今天，除三角眼走在前面，其他四个打手不是尾随我爷爷后，就是分散在我爷爷的左右。我爷爷就暗中提防起来。走到一个峡谷险段，我爷爷就听见身后有一种响声，那分明是四个打手同时拔出了匕首，我爷爷甚至感觉到他们以最快的速度向他猛力刺来。与此同时，只见我爷爷大喝一声，身体腾空飞了起来。一刹那，神鞭像一道闪光，飞向四个打手，几乎同时，四个打手的匕首一同落地。我爷爷收鞭厉声道，你们为什么要杀我？四个打手连忙跪在地上求我爷爷饶恕。三角眼见状，吓得魂飞魄散，慌忙往回逃窜。我爷爷飞跃过去，像提小鸡似的把他提了回来。三角眼跪在地上缩成一团。我爷爷指着他厉声道，为什么杀我？三角眼战战兢兢回道，是老爷要我们杀你，他要霸占翠姑，翠姑不依，老爷就说你已被他杀了，翠姑听说你已不在人世了，就……就……我爷爷急不可待，连忙问道，翠姑怎么了？三角眼连喊饶命，我爷爷更加愤怒道，快说，翠姑怎么了？三角眼结结巴巴道，翠姑昨晚上……上吊了。翠姑死了？我爷爷自言自语道，翠姑没死！突然，他一把抓住三角眼的衣襟把他提到眼前，吼道，你骗我，翠姑没有死对不对？三角眼脸色苍白，他被我爷爷强有力的手提得喘不过气来，但他挣扎着用微弱的声音对我爷爷说，翠姑已经死了，老爷说先把你杀了后再来处理翠姑的尸体。你若不信，你回去打开关闭翠姑的房间就知道，我这儿有钥匙。三角眼说着就从口袋里摸出一串钥匙递给我爷爷。我爷爷没接钥匙却突然狂笑起来，这笑声阴森恐怖。我爷爷把三角眼扔在地上，冷笑道，你就是青灰脸派去专门看守翠姑的那个人？我爷爷寒气逼人，三角眼吓得面如土色，连忙从地上爬起来就跑。我爷爷神鞭一扬，一道闪光直飞三角眼，只听见一声惨叫，三角眼就踉跄着扑倒在再也不能起来了。我爷爷绝望地叫一声翠姑，就把神鞭舞得“啪啪啪”响，他对还跪在一旁的四个打手道，你们滚吧，就直奔青灰脸大院。院门关闭着。我爷爷翻过围墙，奔到后院关闭翠姑的房间。门上挂着一把大锁，我爷爷一脚踢开房门，房内情景使我爷爷目瞪口呆，翠姑果真悬在梁上，我爷爷惨叫一声翠姑，就把翠姑抱下来放在床上。翠姑泪痕宛在，胸前扣子全无，衣服破烂，胸脯上还留下了许多条被指甲划破的血痕。狗日的青灰脸，我要杀了你！我爷爷冲出房门，奔向青灰脸住所。房门虚掩着，我爷爷闯进房内，这时，只听见青灰脸老婆还在嚎叫着，你要娶那小妖精我就和你拼命。青灰脸道，那小贱人已上吊了，你不必吃醋了。青灰脸听见了响声，刚好转过左脸，我爷爷的神鞭就击在他的左眼上。顿时，左眼血肉模糊。青灰脸惨叫一声后忍着剧痛，蒙着左眼，睁着那只青灰眼，终于看清是我爷爷时，就吓得倒退了一步。青灰脸刚拿刀抵抗，我爷爷的神鞭又飞舞过去，青灰脸就一声不吭地栽倒在地上。他的死法正和他那两条狗一样，颈间裂开一道同样长的裂口，裂口处正在流血。我爷爷把翠姑从火炕里救出来，却又落入到青灰脸的魔爪里，这次，翠姑却永远走不出来了。我爷爷搂着翠姑，痛苦地喊道，翠姑，我要带你走啊！你不是说要回去么？我就带你回去，回到美丽的洞庭湖去啊！翠姑……眼泪就从我爷爷眼里流出来。我爷爷搂着翠姑，一步一步走出了罪恶的大院……八我爷爷四十岁那年回到了洞庭湖。我曾祖父留给我爷爷的那个小茅棚已荡然无存。茅屋前那棵高达的苦楝树，不知什么时候被风拦腰吹断，已枯萎死去。不远处零星住着的几户人家不知去向何方，房屋都已坍塌，茅草腐烂不堪。只有曾祖父的坟茔依旧默默地兀立在杂草丛生的一条残堤上，看世态炎凉、草木荣枯。我爷爷看见我曾祖父的坟茔时就像得了软骨病似的迈不开步子。虽然距坟地不远，但我爷爷却无法直着身子走过去，只好爬着来到我曾祖父坟前。荆棘划破了我爷爷的手和腿，身后的草丛，留下了我爷爷的斑斑血迹。我爷爷跪在坟前，眼里噙满了泪水。他说，父亲，秋生不孝，一无所成，愧对您的教诲，无脸见您，倘若您有在天之灵，秋生愿受任何逞罚。说完，便把头深深地埋在两膝之间。过了一阵，周围什么声响也没有，二十四年前告别坟地时的那阵怪风以及冥冥中耳旁响起的那种严厉的声音全没有了。四周万籁俱寂，有些怕人。过去坟堆旁那棵枯树，如今却盘根错节，枝繁叶茂，充满勃勃生机。又过了一阵，我爷爷才把头慢慢抬起来。此刻，才感觉到手和腿有一种钻心的疼痛，看时，手和腿已成为血肉模糊的一片。我爷爷回到洞庭湖后，就在安葬我曾祖父的那条残堤上搭起一个草棚。他成了一个渔民，在波浪壮阔的洞庭湖上捕鱼营生，将近二十年。这期间，我爷爷认识了一个叫素菊的渔家姑娘，并娶她为妻。我爷爷娶妻成家纯属一个偶然的巧合。这个叫做素菊的姑娘竟然生得与翠姑一模一样。我爷爷第一次看见她时竟惊喜地喊她一声翠姑。素菊却陌生地看着我爷爷，平静地道，我不叫翠姑，你认错人了。素菊轻盈地从我爷爷眼前飘过，我爷爷盯着她的背影越看越像，就情不自禁地追上去，拉着她的衣袖道，翠姑！你就是翠姑！你不认识我了，我是秋生！素菊冷冷地回过目光，重复道，我不是翠姑，我叫素菊，我不认识你。说完拂袖而去。我爷爷才发现自己失态，自言自语道，她不是翠姑，翠姑已经死了，但天地下怎么有人竟然这样相像。后来，我爷爷知道素菊是一个渔家女。她常和她母亲在洞庭湖上捕鱼，我爷爷的船常与她们的船相遇。有时，她们母女俩体力不足，我爷爷就跃到她们船上帮忙拉网。有段时间，我爷爷捕鱼却往往空手而归，但他并不觉得沮丧。我爷爷并不在意自己能否捕到鱼，倒是只要有一天不帮她们母女俩摇撸捕鱼，心里就不踏实。我爷爷的这份诚心终于感动了她们母女俩。有一天，素菊母亲对我爷爷说，秋生，你单身一人，日子过得好冷清，你就搬到我们家来吧，这也是素菊的意思。我爷爷吞吞吐吐不知如何是好。这时，素菊母亲又道，素菊父亲因患绝症两年前去世了，这两年来真苦了我们母女俩。唉！家里没个劳力，这打渔的日子真让人难捱哩。秋生，你心眼好，人又勤快，我将素菊许配给你，不知有何想法？她年纪不小了，该嫁人了。我爷爷显得十分慌乱，忙摆手道，这不行，我配不上素菊妹子，况且，我年纪比她大许多，我心里会不安的。素菊母亲又微笑道，俗话说，宁让男子大一甲，不让女子大一春，你年纪大点不碍事的。我爷爷和素菊是在渔船上举行的婚礼。那是一个阳光明媚的日子，湖面上拴着两条船，不时有微风从湖面掠过来。婚礼很简单，没有媒人，没有亲朋戚友来热闹。很静。连洞庭湖的湖水也收敛了往日的那份喧哗那份粗犷，变得温驯起来。一切都在有条有序中进行。这时，只见我爷爷和素菊双双从船仓里走出来，他们抑制不住内心的激动，相视一笑就立在甲板上。素菊母亲早已坐在甲板上等候。素菊母亲示意他们站好后，就喊道，一拜天。我爷爷和素菊就双双跪在甲板上，同时，头也深深地嗑了下去。二拜洞庭湖，素菊母亲又喊道。面对一望无际的洞庭湖，我爷爷和素菊双双虔诚地跪拜下去。他们都是喝洞庭湖的湖水长大的，洞庭湖对于他们来说很亲切，而对于在外闯荡几十年的我爷爷来说，与洞庭湖更有一种特别的感情。洞庭湖博大深邃，像母亲的爱源远流长。洞庭湖是母亲湖。当我爷爷和素菊双双跪拜在素菊母亲膝下时，素菊母亲微笑着把她们扶起来，她说，老天爷会保佑你们的，洞庭湖会保佑你们的。九素菊母亲在生命垂危时的最大愿望，是想亲眼看一看即将降临人世的外孙。这个历尽艰辛的老妇人，连这点愿望都没实现就在病床上去世了。老妇人带着临终前的遗憾走了，仅仅三天后，一个新的生命冲破母体从未开启的栈道降临人间。这个新的生命便是我父亲。我爷爷给我父亲取名叫春生。我爷爷回到洞庭湖后就结束了他单身闯荡的生活，成了家。他十分珍惜这个来之不易的家。我父亲的出世，无疑给这个家带来了新的希望。给我命运多舛的我爷爷灌入了新的活力。我爷爷撒网捕鱼的劲头更足。于是，这个小家庭的日子也就过得红红火火、顺顺当当。令人奇怪的是，自从我爷爷回到洞庭湖后就没见他舞过神鞭，他连提也没提过，就仿佛根本没有神鞭一样。神鞭失踪了，神鞭成了一个谜。直到日寇在洞庭湖区制造惨案，我祖母素菊不幸惨遭杀害时，我爷爷才把神鞭的下落告诉我父亲。然后，我爷爷投洞庭湖自尽。那一天，我爷爷把船摇到洞庭湖中，是在双脚上绑了一块大石头后，沉到洞庭湖湖底的。我爷爷死得很悲壮，我祖母素菊死得惨不忍睹，她是被日本人的刺刀捅死的，胸脯上、嘴里都流着血。有着神鞭绝技的我爷爷，终究没有保护他一生中最亲近的两个女人，一个是翠姑，一个是我祖母素菊。翠姑死后，我爷爷把心爱之物神鞭作为陪葬。他认为翠姑在另一个世界一定很孤单很寂寞，神鞭伴随着翠姑，翠姑就不会很孤单很寂寞了。翠姑可以专心去练神鞭，就不会有人再欺负她了。我爷爷这样想着心里就踏实些。我祖母素菊死在日本人的刺刀下，这是我爷爷无任如何也不能原谅自己的事实。他唯一要做的，就是去陪伴我祖母素菊，去跪在她面前赎罪。根据我爷爷生前的嘱咐，我父亲把翠姑的坟迁回洞庭湖。洞庭湖畔的那条残堤上，除了曾祖父的坟外就陆续新增了三座坟。其中，我爷爷的那座坟是座空坟，里面葬的不是我爷爷，而是他的心爱之物，我曾祖父传下来的神鞭和《神鞭鞭法》。我爷爷沉到洞庭湖湖底后，许多人想办法打捞他的尸体，就是打捞不到。料理完一切后，我父亲就投奔了共产党。这是我爷爷投湖前给我父亲指的一条光明的路。作者简介：周建光，笔名山峰，湖南南县人，《作家与社会报》特约创作员，湖南省作家协会会员，北京新世纪文艺联谊会会员，南县作家协会副主席。先后由中国文联出版社、作家出版社出版短篇小说集《荒堤》、个人文集《悠悠农信情》。现供职于湖南南县农村商业银行。