全国第三届郦道元山水文学大赛颁奖盛典暨南国文学研讨会在北京隆重举行，中国散文学会名誉会长、《人民日报》社原高级编审石英，中国散文学会常务副会长红孩，著名军史专家、北京市石景山区作协主席李金明，中国作家协会会员、解放军报原政工部主编凌翔，中国作家协会员、北京键川文化中心主席胡松夏，中国作家协会会员、中国散文学会理事、中国报告文学学会会员辛茜，中华现代文学艺术促进会执行主席、北京写作学会文化艺术促进会执行主席、郦道元山水文学大赛组委会执行主任林膑，《青年文学家》杂志社总编辑助理李晓玲，北京写作学会文化艺术促进会副秘书长、中华现代文学艺术促进会南国作家学会主席、青年文学家南国文学理事会主席卢小夫等领导参加了此次颁奖盛典。中国散文学会名誉会长王宗仁，中国冶金作协主席、著名作家张欣民等发来贺信，会议由李玉森主持。中华现代文学艺术促进会执行主席、北京写作学会文化艺术促进会执行主席、郦道元山水文学大赛组委会执行主任林膑在讲话中强调，举办郦道元山水文学大赛，旨在传承和发展古典的山水文学和当代的自然文学，探寻和丰富文学的意义和价值。郦道元山水文学大赛以山水文学为主，很多著名的旅游景点最重要的就是文化的蕴含和融合，沈从文带飞了凤凰，贾平凹写火了商州，汪曾祺写活了高邮等等，彰显了文学的价值所在。组委会副主任卢小夫在讲话中说:祖国的山水哪里有多美，我们的作品就会书写得有多远！这第三届郦道元山水征文获奖作品可谓美不胜收！醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。每一位郦道元征文获奖者又何其不是心怀山水，陶醉于山水之中的性情中人？情之所至，发乎为文。“诗之所至，情无不至。情之所至，诗以之至。”也！石英、红孩、李金明、胡松夏、凌翔、辛茜等宣读了郦道元文学奖、第五届当代实力派优秀作家和南国文学社优秀主编、优秀主任、优秀编委、优秀社长等获奖名单并为获奖代表颁发荣誉证书。获奖作者刘天德、魏来安、陈宝璐、孟丽华、吴云峰、王小燕等发表了获奖感言。石英在讲话中着重指出，郦道元山水文学奖展示了中国山水文学今年的杰出成就，见证着中国山水文学与时代、与人民的紧密联系，见证着各位获奖者的卓越创造。代表了新时代中国山水文学在创作方面的高度和水准，展现了中国山水文学反映现实、讲述中国故事的活跃探索，坚持以人民为中心的创作导向，坚定文化自信，努力学习，潜心创作，用更多的好作品满足人民群众对美好生活的新期待，为中华民族伟大复兴贡献自己的力量。颁奖盛典结束后还举行了郦道元山水文院研讨会及采风活动。获奖代表发表获奖感言（史超君 桑星星）

文/李园慧        12月20日，中国内地男歌手宋潮全新主旋律单曲《中国红起来》新歌发布会在北京盛大启幕。众多亲朋好友、行业伙伴与媒体朋友共同见证这首饱含家国情怀的音乐力作闪耀登场。现场红色主题视觉元素随处可见，与歌曲内核完美呼应，营造出庄重热烈且充满民族自豪感的氛围，一场音乐盛宴就此拉开帷幕。       发布会伊始，宋潮身着简约正装款款登台，真挚的致辞瞬间将全场的目光聚焦。“《中国红起来》是我沉淀许久的心血之作，灵感源于对祖国发展的自豪与对民族精神的敬仰，希望用旋律传递奋进力量，让更多人感受到中国红的信仰与温度。”他的话语质朴而铿锵，字里行间满是对祖国的深情，对音乐的敬畏，也让在场众人对这首新歌充满期待。       从内蒙古乌兰察布的热土中走出，宋潮的音乐之路始终带着草原的辽阔与赤诚。2013年，他登上《星光大道》的舞台，凭借扎实的唱功与真诚的演绎打动无数观众，一举斩获年度分赛亚军，更收获“三亚之王”的赞誉。自此，他在音乐的征途上稳步前行，佳作不断。2015年，单曲《回家》温情上线，用细腻的笔触道尽游子对故土的眷恋，引发无数听众的共鸣；2016年，励志金曲《兄弟一起飞》热血唱响，将兄弟间的肝胆相照诠释得淋漓尽致；2017年，宋潮迎来创作爆发期，《女强人女汉子》《黄河九十九道弯》等多元风格作品接连推出，曲风多变却始终扎根生活，同年，他受邀担任《中国新歌声》北京赛区评委，专业实力与行业口碑再获认可；2019年，原创歌曲《驴在飞》横空出世，助他摘得亚洲音乐盛典年度十佳新人奖，为音乐之路再添浓墨重彩的一笔。       舞台之上，宋潮的歌声传遍大江南北；舞台之下，他始终心怀感恩，积极投身公益事业。从唐山首场个人演唱会的座无虚席，到家乡呼和浩特歌友会的温情满满；从加盟《星光大道》冠军演唱会的高光时刻，到亮相公益中秋晚会的暖心瞬间，宋潮的身影不仅活跃在音乐舞台，更穿梭在公益一线。他为留守儿童送去物资与陪伴，为孤寡老人带来温暖与关怀，曾在慈善晚会上为困境儿童募捐30余万元，用实际行动践行着一名歌手的责任与担当，让音乐的温暖照进现实的角落。       发布会的高光时刻，当属《中国红起来》的首次完整公开演唱。当激昂大气的旋律响起，全场瞬间安静下来。宋潮饱含深情的演唱，将歌曲中对祖国的热爱、对时代的赞颂展现得淋漓尽致。这首作品巧妙融合传统音乐元素与现代流行曲风，歌词里满是对祖国发展的自豪，旋律中饱含着对民族未来的期许，既彰显了中华文化的深厚底蕴，又唱出了新时代的昂扬风貌。演唱过程中，全场听众手举红旗，不少嘉宾情不自禁地跟着节奏轻轻哼唱，红色的旗帜与激昂的歌声交织，将现场氛围推向顶峰。       一曲终了，掌声雷动。多位业内人士对这首作品给予高度评价，一位资深音乐评论人坦言：“《中国红起来》的亮点在于，它成功地将宏大的主题转化为细腻可感的音乐语言。作品在保持精神高度的同时，拥有了贴近当代听众的传播质感，为主旋律音乐的艺术化、情感化表达提供了有价值的样本。”在互动环节中，宋潮与亲朋好友温情互动，分享创作过程中的幕后故事。谈及歌曲录制时的初心与坚持，他几度哽咽，真挚的情感引发全场共鸣，不少观众为之动容。       发布会尾声，宋潮与亲友、嘉宾举杯同庆，他难掩激动地表示，未来会继续带着这份热爱与责任，用歌声传递温暖与力量，在音乐之路上步履不停，唱响更多属于这个时代的赞歌。嘉宾们纷纷表示，《中国红起来》不仅是一首动听的歌曲，更传递了向上向善的价值观，让人在旋律中感受到强烈的民族自豪感与文化自信。       此次《中国红起来》新歌发布会，不仅为宋潮的音乐事业开启全新篇章，更以音乐为媒，凝聚起磅礴的时代正能量。《中国红起来》这首歌深深的凝聚了中华儿女们共同的心声，还有对祖国的未来和明天更加美好的期许。相信这首兼具思想深度与艺术高度的主旋律佳作，必将跨越年龄与圈层的界限，在更广阔的天地间传唱，让“中国红”的信仰与温度，浸润更多人的心灵。（摄影 万嘉萱）

巍巍泰山，雄伟壮丽。泰山奇石，神韵非凡。今日呈现于世人眼前的是一方泰山双面国画奇石。此奇石高32厘米，宽42厘米，厚8厘米。其神奇之处在于奇石的前后两面，分别呈现两幅内容各异的水墨画面。奇石的一面为“一石松风”。黛青色的石面上，一棵由白色曲线纹理勾勒而成的迎客松舒展自然，栩栩如生。松树的主干位于石面中心，一条白色且粗壮有力的竖形纹理纵贯石面，树干上端向左上方斜伸；树冠部分由白色曲线纹理勾勒，弯曲有致，自然灵动，宛如泰山上那些饱经风雨的苍松，仿佛在向每一位登攀者颔首致意，带着山的宽厚与松的苍劲，透露着坚韧不拔的精神，给人以信心和力量。翻转石面，一幅简笔大写意“高山流水”画面映入眼帘。石面左侧，一道白色石筋，通天拔地，直通石顶，如刀削斧劈，又似电闪雷击，成为惊心动魄的断壑石瀑。石筋左侧是白色曲线纹理勾勒而成的绵延群山；石筋右侧则是白色线形纹理勾勒而成的远山近河。危峰断壑之下，湍急的河水奔流而下，河畔一位身披长袍、头戴苇笠，神态安然的老者正驻足远望。整个画面深邃悠远，格调高雅，山水、人物、景物均以简笔勾勒，线条老辣，力透纸背，宛若北宋马远再世，以泰山为绢，以岩浆作墨，将山的刚毅与水的柔情镶嵌于石面之中，充满着意境美与禅意美。这方泰山双面国画奇石，石体完整，构思巧妙，形象生动，画美韵浓，堪称天地间的艺术奇迹。它不仅承载着25亿年地质变迁的记忆，更以“一石松风”与“高山流水”两幅天然水墨画，将泰山的雄浑与灵秀、刚健与柔情，凝练于方寸之间，恰如泰山本身——既有“会当凌绝顶”的豪迈，亦有“清泉石上流”的深情，这是泰山从亿万年时光里赐予世人的珍贵礼物。作者:于春生，笔名崖柏，原山东省口岸办主任。中国散文学会会员、山东作家协会会员，山东散文学会会员。所写散文多篇在全国各类文学大赛中获奖。

文/许庆胜 亓玉英 高照仁（右为中国社会科学院文学研究所研究员、《文学评论》副主编曾镇南先生 ，左为著名评论家许庆胜先生，高照仁供图）曾镇南先生在《王蒙论》158页说到了王蒙的文学智慧：“王蒙非常看重文学作品内凝的智慧，把它视为造成艺术的内美的重要因素。”（1）（引自《王蒙论》158页，曾镇南著，1中国社会科学出版社1987年11月第1版，第1次印刷）。为此，曾镇南先生在这一页上直接引用了王蒙的原话：“在文学里头，智慧往往也是以一种美的形式出现的。一个真正的智者他是美的，因为他看什么问题比别人更加深刻，他有一种出类拔萃的，对于生活的见地，对于人的见地，这样的智者也还有一种气度，就是对人生大千世界的各种现象、各种纠葛，他都能站在一个比较高的高度来看待它。”（2）（王蒙《小说创作要更上一层楼》，《山花》1983年第10期），大凡是出类拔萃的作家基本上都是认同这种界定的，也就是说，智慧地对人生大千世界的各种现象以深入思考，对于文学创作来说太重要了。博尔赫斯曾这样说过，每个作家都应该为这个世界提供一种语言方式。这句话说的通俗一点就是每个称职的作家都应该选择自己独特的与世界对话的方式，说得更专业更深刻一点就是合格的作家你写的一切别人都不曾写过，才说明你为文学做出了贡献，王蒙先生的贡献就是这样“智慧”而出来的！他把二十多年的反右扩大化苦难经历“智慧”地升华自觉提升了！也就是要自觉地去除雷同性，追求自己的特殊性，才能呈现出自己的迥异个性或创造性。这是成熟的作家才有的艺术选择，而要有这种成熟选择，就要具备超常的“智慧”，那要需要多少的“升华”深刻思考啊！必须打入全部传统了解整个文学史，然后再打出传统，忘却与断绝全部旧传统，方能“智慧”地独辟新途，最后让浩如烟海的文学史记住，这是作家自己最后最好的荣耀和辉煌！艾芜先生解放前的漂泊经历，如果没有深入文学“智慧”思考，就不可能有解放后《南行记》的出版，出版后也可能就不会有畅销不已的巨大文学效果。而且，在艾芜先生八十多岁时，又智慧深入思考，又拍成了电影《漂泊奇遇》，轰动不已。以前主要定位于旧社会的磨难以及阶级斗争的题材范畴，在拍电影时主题“智慧”已经翻新，他说那些流浪的日子是最畅快的人生时光！为什么？就是那些“经历”成了他创作的财富，最终让他成为了著名作家，能不畅快！艾芜因为“没有目标的漂泊是流浪”而最终“为这个世界提供”了属于艾芜的“一种语言方式”，名垂千古了。按一般的文学原理，成功作家都要走一个从自发到自觉的过程。所谓“自发”就是自己先“发”出来的，因兴趣使然“爱好写”，至于写到了什么程度？方向对不对？能不能发挥自己的最大特长而成功？自己是不很清楚的。这时候就需要智慧的深入思考学习，才可能达到自觉状态，然后有目标的再勤奋就有可能成功。这就像一棵玉米苗“自发”在了路边，如果不“自觉”的给以浇水、施肥就有可能旱死或结不出果实，那就太可惜了！就创作而言，毕竟具备此种创作天赋的极为有限，可以说少之又少，因而应该倍加珍惜，应该由“自发”尽可能的达到“自觉”状态，否则就会被埋没，天都叫疼！：所以思考学习对于文学创作来说太重要了。学习，现在来看大体可以分为：正规的学校学习与“智慧”的自学两种，但真正起作用的往往是终身“智慧”的自学。自学是“智慧”主动地学，是有用地学，是为了实践成功去学习的，作用更大。而学校的学习大多是被动的学，是为了谋一个饭碗去学，学起来就可能劲头有限。设想一下，让那些不是作家的老师去培训出作家来，一般逻辑上也是讲不通和具有滑稽色质的。相反的事实是学了一些创作套路，因不符合自己的实际情况，反而阻碍了自己的创作，这就是赵括的“纸上谈兵”，这种没有“智慧”的学法有时就只能是有百害而无一利！就像王明从苏联学来的“城市中心论”，最后害了中国革命一样。毛主席没有上过军事大学，至少他没有纸上谈兵，没有受既定的条条框框的迷惑，而是根据中国革命实际“智慧”自学地去吸收军事知识，比如《孙子兵法》《左传》《三国演义》《水浒传》等等的军事知识，然后巧妙地运用，这就是“智慧”自学的好处、“智慧”自学的长处！毛主席“智慧”地看到的革命形势是敌强我弱，很朴素，这种状态下，就决定了不能与强大的敌人硬拼，而是“消灭敌人的有生力量”“伤其十指，不如断其一指”“集中优势兵力，各个歼灭敌人”“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”，再强大的敌人，如此“智慧”的蚂蚁啃骨头，就“啃”的再强大的敌人肯定就渐渐的不会强大了，然后力量充足成熟超过敌人的时候，最后再消灭敌人取得完全胜利。毛主席没有上过军校，但是并不等于他不“智慧”的自学，并不等于他不去“智慧”自觉地吸收外部的有益军事知识。自学就是“智慧”自觉地学，符合实际地学，而不是像学校的那样硬灌！同理，铁凝主席没有上过大学，但她一定时时的不断“智慧”自学，“智慧”读书、看书，但她的学肯定是配合自己创作实践的“智慧”学，是真正有用的学，而不是像学校排列什么课程，去接受那些不是作家的“长官”意志。由此，我们的猜测也可能是合理的：如果她要接受了那些“长官”意志，可能就不是今天我们的独一无二的中国作协主席铁凝了！还比如，比如《红楼梦》伟大作家曹雪芹，如果他不对人生生死离别的“智慧”深刻思考，可能就不会流出那一把辛酸泪！还有从小说起步，至今已有了小说、戏剧、电影、电视、广播剧、评书、地方说唱、诗歌、散文等众多的艺术形式，说够了“人生如梦”的林林总总，以致于家喻户晓，几乎满足了所有受众族群的心灵期待。这种艺术效果的实现，除了《红楼梦》本身的特定优势之外，更离不开广大艺术家们的自觉“智慧”艺术奉献，那真个是“八仙过海，各显神通”。这都是天才“智慧”的宣泄，更是“智慧”责任的自觉承担，因为如此，作为文学艺术符号，文学史会永远记着他们的！所以我们要“智慧”地看待文学的“边缘化”。从政府工作重心的转移看，的确是边缘化了。 二十世纪九十年代以来，伴随市场经济逐步取代计划经济，其霸主地位日益确定之后，文学诗歌的往昔荣耀与幸福时光好像已经成了一场难再的旧梦，崇尚理性科技渐为全社会普遍参与的交欢重心，众多的诗人、作家意志不坚地纷纷背离和背叛文学诗歌，成群的拜倒于官本位及孔方兄门下，“边缘化”成了鉴定文学诗歌身份频率出现最高的艺术术语，文学诗歌的背运厚重地呈现于我们的当前，文坛诗坛的确是一片低迷和失败气象！而且我国的文化传统素来是“重文轻理”，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，为此“十年寒窗苦读”诗赋成了历代学子们的主要人生目标和最大面积的生活生存方式，而这种人生流向皆因国家政策类的堤岸所预先设置好了的，并不是广大民众的自由人生选择，只要诗赋做得好，皆可得到组织的重视，从而达到人生命运上的根本转变，可以说直到九十年代末国家工作重心做了根本上的调整之后，古老的“重文轻理”模式终于向着它相反的方向对换，“重理轻文”成了全社会的普遍意识和生活生命选择，国家“五百万元”以上的重奖几乎全部倾斜到了科学家、经济学家们身上，而组织选拔的“重理轻文”其辐射力影响力更大，甚至都影响到了学校课程的设置，据报载上海正在讨论准备取消语文、政治、历史等文科类教学，在升级中直接免试！“清醒”的所谓现代学子们皆随社会转型成为了新一轮的变色龙，这种文化体制的惯性威慑，终于使众多痴迷于诗赋的有限队伍被冲击的四零八落！但是我们仍要“智慧”地看到文学！怎样看待呢？实际状况是，文学仍有其发展的广阔空间！不可否认的事实是文学作为一种高尚的精神需要，市场霸主企图全部剥夺殆尽也是比登天还难的事情，因为作为一种精神“食物”消费，其需要的绝对数量依然很大，这是有事实依据的。文学的民间化、团体化已随着国家工作经济性重心的根本转移成了最明显的运行特征，总体上观照整个文学态势，的确是边缘化了，文学队伍零散了。物质利益的诱惑吸铁石一样的掠去了众多的文学意志不坚者，我记得我在詹义君先生主编的《西部文化报》上的《民间文学的意义与生长的可能》里表露过此种理念。但在所谓“边缘”处观照，文学的绝对数量依然很大，一个地级市以300人计算（其实远远超过这个数量，我们地级莱芜市作协会员近四百，而且我们是年轻的规模极小的地级市），一个省基本要达到万数（其实远远超过这个数），全国来说要有五六十万的数量，这还不包括那些依然犹豫彷徨的个体。这说明文学边缘化是从整个国度而言的，是与政府经济工作中心位置相较而言是边缘化的，其绝对数量依然很庞大，正如说处于我国边缘的黑龙江、内蒙古、新疆、西藏、云南等省份加起来人口有多少？所以对于文学边缘化，我们不必要丧失信心，团结起来就是一股强大的力量，因此，如果能充分调动这近百万人的力量经营文学，其前景仍然是相当乐观的！更何况现在生活富裕了，爱好艺术的社会个体每年拿出区区百元养育艺术已不是很困难的事情！这个文学诗歌事实还让我们发现了其中的必然性和偶然性，市场经济冲击了文学，但不是冲走，只是把文学队伍冲散了，出现了“将找不到兵，兵找不到将”的涣散局面。众多的散兵游勇只是找不到了自己的文学队伍，这个时候只要有人“偶然”“智慧”地振臂一呼，云集的确是必然的！这就需要宽阔的“智慧”艺术胸怀和同样宽阔的“智慧”坚韧奋斗艺术精神！万物就在我们的四周环绕，花草鱼虫，日月星辰，云雾山川，纷繁多样，它们的“信号”也是多样纷繁，就看我们能否去积极地“智慧”思考收集并充分的利用那些“有意义的信号”，一旦“智慧”发现、收集并“智慧”利用了它们，我们的作品就会自然地神采起来。作为真正的作家，我们觉得这是责无旁贷的文学义务，否则我们的文学宝库会极度匮乏，会造成许多的不足与遗憾的。“在我所写的全部作品，差不多是全部作品中，指导我的是：为了表现，必须将彼此联系的思想搜集起来，但是，每一个用词句表现出来的思想，如果单独地从它所在的联系中抽出来，那就失掉了它的意义，而大大地失色了。这联系本身（我认为）不是由思想组成，而是由一种什么别的东西组成的，所以，绝不可直接用词句来表现这联系的基础，只能间接地——以词句来描写形象、行动、情况。”（列夫·托尔斯泰，《世界名言录》）。我们认为“智慧”积极地知觉万物有意义的信号可能就是列夫·托尔斯泰“由一种什么别的东西组成的”其中之重要的一种，恰如王蒙先生“就是对人生大千世界的各种现象、各种纠葛，他都能站在一个比较高的高度来看待它。”！是否如此？我们有必要做深入地文学延展与探讨。注释：（1）：引自《王蒙论》158页，曾镇南著，1中国社会科学出版社1987年11月第1版，第1次印刷。（2）：引自王蒙《小说创作要更上一层楼》，《山花》1983年第10期。作者简介许庆胜：山东省作家协会作家权益保障委员会委员，济南文艺评论家协会副主席、顾问，山东省作家协会会员，地级莱芜市作家协会副主席。已出版《铁凝小说艺术论》《石祥歌诗评传》《峭岩艺术多维度突破实证省察》《张庆和文学创作艺术》《石祥歌诗评传》《蔡氏四兄妹诗歌研究》《苗得雨诗文赏艺》《唐德亮评传》《王学忠诗歌欣赏与研究》《散文小说化的浪漫骑者——北方晓歌散文欣赏与研究》等，北京正出版《许庆胜序跋集》（大众文艺出版社），现正在进行《新国风诗人作品探微》（贺敬之先生题写了书名）、《赵德发研究》等学术著作的文本形成、前期写作。并在美国《远东时报》《新大陆》《亚省时报》《常青藤》、俄罗斯《人文联盟》、越南《越南华文文学》、菲律宾《商报》、台湾《善性循环》、香港《当代文学》《澳门晚报》《文艺报》《人民日报·海外版》《光明日报》《中国青年报》《工人日报》《中国文化报》《山东文学》《时代文学》《大众日报》《联合日报》《百家评论》《黄河》《工农文学》《四川日报》等省级以上报刊发表小说、诗歌、散文、文学评论及信息数千篇，总计300万字，美国《远东时报》发表他的评论文章时的编者按中称其为“大陆著名学者”。2018年2月6日——8日许庆胜去山东大厦出席山东省作家协会第七次代表大会。现任山东省莱芜《江北诗词》编辑。亓玉英：山东省写作学会会员，济南市吴伯箫研究会理事，莱芜区作协会员，新泰市作协会员。在《散文十二家》等刊物发表《扫眉才子笔玲珑》《从诗词里走出来的女子》《你什么时候想我》《印象苍龙峡》《闲话过年》《夫妻轶事》《人生自是有情痴》《思君》《母亲》《知了龟》《槐花》等作品，莱芜方下镇供销社退休职工，为已故丈夫刘延东整理出版300万字遗著长篇小说《追云逐梦》引发社会各界的关注轰动，在《济南日报》等媒体多有报道后，北京《作家报》连载《亓玉英的文化重要突出意义》更引起全国性强烈反响。作者简介：高照仁，笔名金狗，济南市作协会员，山东济南莱芜茶业口镇东腰关村人，小学高级教师。《校长的误区》《对语文教学的探讨》《对退位减法的探讨》等6篇论文，发表在国家级中文核心期刊；65万字抗日小说《女中豪杰》，在2024年4月由线装书局出版发行；歌词《家有“二百五”》《逛大山》，获第五届“茅盾文学杯”全国文学艺术大赛一等奖，并载入《中国当代文学史》被清华大学收藏；散文《充满爱心的贤内助》，获“鲁迅文化杯全国第三届文学艺术大赛”金奖，并载入《上下五千年中华文化人物当代卷》；短篇小说《劫后重生石玉叶》，获“全国第四届郦道元文学大赛”一等奖，并载入书籍《亲近郦道元》；评论《石祥歌诗，耀眼明珠》，载入许庆胜、许庆俊的《石祥歌诗评传》；评论《以物铸情状诗韵的辩证》，载入许庆胜、许庆俊的《王学忠诗歌赏析与研究》；《给爱妻的一封信》，获2012年“世纪金榜杯”全国书信大赛一等奖并由国家语文出版社出版发行。戏剧《石头缘》获2010年“文心雕龙杯”全国大赛二等奖。2025年获“第七届中国当代实力派优秀作家”。被“九州文墨”评为“2025年度匠心作家”。初稿现代小说《家耕》（已写48万字，预计100万字以上）、《天赐仙女》、戏剧《穷哥们富哥们》曾在多个网站发表。四百余篇（首）教育论文、文艺评论、歌词、散文、诗歌、新闻通讯等，发表在国家、省、市级报刊、广播电视及网站上。

——记民建安阳市委员会信息宣传委员会主任、北关区政协常委林膑“广大市民朋友，请积极参与到全民清雪之中，清冰雪、不当旁观者，我参与，要当“主人翁”。积极参与清雪行动中，有人出人，有力出力，贡献力量，让你我清冰除雪的身影在凛冽的风雪中傲然挺立。”这是民建安阳市委员会信息宣传委员会主任、北关区政协常委林膑在一篇提案里的一段话。去年安阳强降暴雪，大街小巷堆满了积雪，强降雪给居民的生活带来了极大不便。林膑走出家门，看到路上行人小心翼翼地在结冰的路面上行走，车辆行驶缓慢，交通事故频发，心中满是忧虑。他深知，清雪工作刻不容缓，关乎着每一位居民的出行安全和生活秩序。林膑没有丝毫犹豫，迅速投身到清雪工作的调研中。他穿梭在各个社区里，看到有的楼檐上挂满了长长的冰锥，在阳光下闪着寒光，就像随时准备“发射”的利箭，让人胆战心惊。他心想，这要是掉下来砸到人可不得了！他与环卫工人、交警、居民交谈，了解清雪工作面临的困难和问题。他发现，虽然相关部门已经积极行动，但清雪力量仍显不足，部分居民和商户对清雪工作的参与度不高，一些楼檐上的积雪冰锥更是成为了潜在的安全隐患。他顾不上休息，立刻伏案撰写关于我市强将暴雪全民参与清冰雪的建议，得到有关部门采用和领导的批示，呼吁各单位、商户和居民积极参与清雪。他是一名民建会员、十几年的政协委员，深知政协委员不仅是荣誉的象征，更是一份沉甸甸的责任，十几年来的履职生涯，他以强烈的政治责任感和历史使命感，发挥优势、担当作为，紧紧围绕经济发展、热点话题、难点问题，充分利用提案形式履行职能，提出了许多有价值的意见建议，在两会上提交了上百件提案，一行行文字，一步步脚印，每一份提案背后，是多次的考察调研，更是为国履职、为民尽责的情怀与担当。他多次参加省、市、区组织的走访、座谈、协商、调研和会议研讨等活动。认真落实民建和政协工作会议精神，履职期间，热心政协工作，结合自身实际，认真调研，积极建言献策，发挥专业优势，彰显了政协委员的主体作用。社情民意信息工作是连接政府与群众的桥梁和纽带，责任重大、使命光荣。他长期关注社会热点问题，积极建言献策，连续被安阳市、区政协聘请为社情民意信息员，提交的多份建议得到相关部门高度重视并采用。其中《关于禁止销售和制作穿戴人民警察制服的狗熊玩偶的建议》《关于解决中小学教师“有岗无编”“有编无岗”问题的建议》等信息，被安阳市政协、北关区政协等相关部门的采用。他作为飞天政协委员工作室主任，他充分调动委员履职主动性、创造性，引导委员将责任扛在肩上，为群众排忧解难、为发展建言献策。线下通过落实委员值班接访、调研走访、学习交流、加强委员建议与督办等举措，解决群众急难愁盼问题，让群众感受到政协离自己很近、委员就在身边。他还为翰林小学、中华园小学捐赠价值几万余元的图书，疫情期间，向办事处等单位捐赠N95口罩、消毒液、方便面等防疫物资。积极向所处社区报到，转化为小区防疫志愿者，全力以赴做好疫情防控各项工作。提案是政协委员参政议政的主要形式之一，经过调研，他先后撰写了《关于深化农村人居环境整治的建议》《关于加快洹河流域生态保护和高质量发展的建议》《关于加强传统文化教育，培养文化自信的建议》《关于发展我区纺织服装产业的提案》《关于深化我区诉前调解制度建设的提案》《关于建立经济总部大楼大力发展我区经济的建议》《关于解决我区高层建筑消防安全隐患的建议》《关于加强我区应急管理体系和能力建设的建议》《关于我市进一步助推“体旅融合”的建议》《关于洹河流域生态保护和高质量发展的建议》等建议百余件，多件提案被定为重点提案，多次被电视台采访。提案都得到了领导的关注和相关部门的重视，取得了很好效果，先后荣获“全国道德教育新闻人物”、“民建全省思想政治建设工作先进个人”“安阳市统战宣传工作先进个人”“安阳市统战信息工作先进个人”等荣誉称号；多次被民建安阳市委评为优秀会员、参政议政先进个人、社会服务先进个人和特别贡献奖等荣誉称号。他作为民建会员、政协常委，将更加积极履行政治协商、参政议政、民主监督职责，始终做社会主义协商民主的忠实践行者，自觉把“民之关切”作为“行之所向”，心系“万家灯火”，情牵“柴米油盐”，深入基层一线，做深做实调研工作，写出更加务实的政协提案和社情民意，为社会发展建言献策。

文/彭献国这艘船，泊在重庆的白象街，已是第八十个春秋了。灰白的石阶与斑驳的墙壁，默默收存着一九四五年那个冬日里的第一声击水之音。那时山河破碎，烽火连天，一群怀抱“实业救国”理想与民主信念的志士，将一叶理想的小舟，毅然推入了民族救亡与历史变革的浩瀚洪流。它不是孤帆，而是从一开始，便自觉地将缆绳系在了那艘引领中国穿越惊涛、驶向黎明的巍巍巨轮之侧。同舟共济——这四个字，从此便如船体的龙骨，深深镌入它的基因，贯穿了八十载的浩荡航程。八十年，于历史长河或仅一瞬，于这艘航船，却是一部写满“共振”与“偕行”的厚重航海日志。人们或记得，建国之初，它如何将民族工商业的命运，毫无保留地托付给一个崭新的人民共和国，在公私合营的浪潮中完成了一场深刻而光荣的蜕变。那是将自身融进国家工业体系的时代交响，是“听、跟、走”的忠诚序曲。人们或感动，改革开放的春雷乍响，它如何在“智囊团”与“生力军”的角色里奔忙，老会员的经验与新会员的锐气，共同化为经济复苏的谋略与实干。招商引智的牵线，扶贫支边的灯火，民营经济的建言……每一个经济发展的潮头，几乎都映照出它奋楫的身影。然而，这共振最为深沉、偕行最为坚定的乐章，或许潜行于那些看似寂静却至关重要的“锚地”。它不是暴风雨中唯一的灯塔，却始终是巨轮侧畔最可靠的护航舟楫。当巨轮调整航向，规划远方的航线，它便以调研的脚步丈量社会的深水区，以理性的建言打磨政策的每一处细节。它的声音，未必总是最洪亮，却因其专业性、建设性而格外清晰，如船行水中那稳定而持续的浪花声，成为国家治理现代化合奏中一个不可或缺的声部。这种“静水深流”般的政治参与，这份“肝胆相照”的挚友情怀，恰是“同舟共济”最本质的体现：共享的方向，互补的功能，无间的信任。八十年风雨，船舷上增添的不仅是岁月的印记。从“爱国、革命、建设”的传统，到“民主、团结、创新、奉献”的精神，它的旗帜在时代的清风中不断汲取新的内涵，却始终围绕着那不变的星辰——对这片土地的热爱，对民族复兴的执着，对多党合作事业的忠诚。新一代的“船员”们，带着信息时代的风发意气，活跃在更广阔的舞台，然而那根精神的缆绳，依然牢固。变化的，是应对风浪的技术与智慧；不变的，是与那艘领航巨轮命运与共的初心与立场。今夜的江面，平静而开阔，倒映着城市的璀璨灯火，也倒映着历史的星河。白象街的旧址静默如昔，而精神的航船早已乘风破浪，驶入新时代的壮阔海域。前方，是中华民族伟大复兴的浩瀚征途，是“中国式现代化”的宏伟蓝图。这艘有着八十年船龄的航船，桅杆上飘扬的旗帜依然鲜明，舱室内充盈的信念依然饱满。因为它深知，自己的命运早已与领航的巨轮，与脚下奔涌的江河，与头顶永恒的星辰，紧紧相连。同舟共济八十载，星河长明照归帆。这不是终点，而是又一次扬帆的起点。在历史的滔滔江声中，这艘船将继续它的航程，以挚友的赤诚，以诤言的责任，以实干的身姿，与伟大的领航者一起，驶向那更加光辉灿烂的彼岸。那彼岸，是人民的梦想，是民族的荣光，是一个古老文明在新时代里磅礴展开的、气象万千的航海图。作者简介彭献国：中国民主建国会会员3.15消费打假监督网第二调研中心副主任河南省食品安全协会安阳办事处主任河南广播电视台法制频道安阳通讯员安阳市殷都区政协委员安阳市殷都区工商联（总商会）副会长安阳市殷都区民间文艺家协会副主席

12月10日，应团柏中心学校校长张华锋同志的邀请，临汾市作协副主席、汾西县作协主席孟黎明，汾西县作协副主席庞华明，汾西县作协副主席要丽平，汾西县作协副秘书长王记海等一行深入团柏乡中心学校开展“与文学心灵对话，赴书香浸润之约”“文学进校园”系列主题活动。活动由作协副主席庞华明主持，他简要说明了这次活动的主题和宗旨，并介绍了与会的各位领导和作家。孟黎明主席作了精彩讲座，他从个人文学创作历程，文学创作对生活的体验，文学创作应把握的原则，文学创作的技巧，以及关于如何读书读经典等方面畅开去谈。孟主席的讲座深入浅出，有理论有案例，激情澎湃，感染力极强，他的语言幽默风趣，精彩不断，赢得热烈的掌声。孟主席指出培养文学新人是临汾市作协主席、国家一级作家张行健同志一直强调也一直躬身力行的事情，是作协组织的职责所在。孟主席希望团柏中心学校以这次活动为契机，让文学的种子深植这片沃土，让文学的接力棒代代相传，多出文学新人，多出精品，为汾西县创作队伍的壮大，培养出更多更优秀的人才，使汾西教育战线焕发出高涨的创作热情。要丽平副主席作了题为《文学创作的几点建议》的讲座，她主要强调了三个三，即三个要：文学创作要有兴趣，要有激情，更要勤奋；三个善于：文学创作要善于观察、善于联想、善于表达；三个多：文学创作要多阅读、多积累、多尝试。她激励与会的全体师生，文学创作一定要有“为伊消得人憔悴”的痴迷，要有“才下眉头又上心头”的牵挂，要有“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的执着。她从微观的角度对文学创作提出具体的建议，很实用，可操作性强。副秘书长王记海从“文学源于生活，文学高于生活”的角度呼吁全体师生，在心里埋下文学的种子，多阅读，勤思考，多写作，让文学的春风吹遍校园。团柏中心学校副校长王奇做了发言，他说：“县作协各位领导的精彩讲座为我们带来了一场文学盛宴！感谢大家用生动的分享、深厚的学识，为孩子们打开了文学世界的大门，也为老师们的教学带来了新启发。这场讲座让校园满溢书香，更在孩子们心中种下了热爱文学的种子”。他衷心感谢各位领导的倾情付出，希望作家们常来学校指导，与老师们一同深耕校园文学、助力孩子成长！最后庞华明副主席做了总结发言，他希望文学的种子在每一位师生心中生根发芽开花结果，希望每一位师生在创作的领域快速成长，希望更多文学新星从这片肥沃的土壤中冉冉升起。听讲座的全体师生激情高涨一致认为这场活动开展的非常有意义，作家们的讲座让他们对文学创作有了深刻的认识，也唤醒了他们对文学的热爱，纷纷表示要多阅读、多积累、多尝试，与文学相约，热爱生活，讴歌生活。

龟山寺在历史上，久负盛名，香火茂盛，今位于河南省安阳市林州市河顺镇西庄村。其始建于唐长庆二年(822年)，无了禅师创建龟山寺。相传此地缺水，常年干旱，当地百姓喝水要到十几里的村庄取水，盘山绕道，肩扛马驮，十分辛苦。后来人们在龟山脚下修建龟山寺，期盼老天降雨。一天一只神龟闻此地缺水，就背着葫芦来到此地往一处池塘倒水，嘴里也在吐水，哗啦啦的清水直流，池塘的水很快聚满，并取之不尽，用之不竭，彻底解决了当地人饮水难的问题。为纪念神龟，百姓便在池塘旁取巨石雕刻神龟像，供人瞻仰，以示纪念。后因朝代更迭，战乱不止，龟山寺多次毁于战火，历尽沧桑。又多次重建，先后历经咸通十一年(870年)，建成院宇9座，名龟洋灵感禅院；后梁贞明年间(915-921年)，闽王王审知赐名龟山福清禅院；宋宝元二年(1039年)，觉空和尚成为院主；明洪武年间(1368-1398年)，升为寺；清光绪三十年(1904年)，重建现存建筑物；1986年，定光和尚重建并题写“六眸胜迹”匾。近年来，随着人们对文物保护和旅游意识的不断提高，为使古诗换发光彩，在当地群众自发捐资下，不断修缮，龟山寺现总面积11600平方米，包括天王殿、祖师殿等殿堂和禅房，建筑古色古香，文化底蕴深厚，墙壁和门窗雕刻精美，林木阴翳，百鸟群聚，其中神龟石雕，十分气派，是难得的旅游之处。龟山寺虽历经浩劫，再也看不到它的原始面貌，留下多少不可言喻的伤痛。但在各界人士的大力兴助下，具体重焕光芒，禅意浓浓。远处眺望，群山掩映之中，环境优雅，景色迷人。千年古寺，禅音不绝于耳，让人流连忘返。（郑兴伟）

我去北方的北方看到了草原，游荡牧琴。沾了雄性的织物卷曲变形，露出他厚实精壮的胸膛。脸色酡红，胸腔起伏——多是因为跑马。他们跑马，跑马也饮酒。治途播种歌声和呼号：号子野生成劲草，歌声旖旎种一路齐马腿的苜蓿花。胯下这匹好牲口皮毛油亮，人和马俱有方刚的血气。早上出门前喝发久的策格，走着愈发颊热身暖。猎猎秋风吹着寒露，恣意热气上涌心头。他戴着新帽子，打马看见了毡房里照拂羊羔的美丽姑娘。主人盘旋策马，旋顶挥舞马鞭，这畜牲也跟着兴奋嘶鸣，唱着溜溜着热得发烫的情歌，灼伤了姑娘的脸。他借口喝水，一番话下来已灌下三碗。肚里咣当发胀，话没说饱，嘴上还是说渴。是夜难眠，包不住一团梦境——他净是悠哉悠哉，她竟是辗转反侧。篝火。吊炉下生着篝火，燃烧干燥的木头。牛屎饼引出袅袅青烟，对烈火轻声如诉；枝条探听了秘密，兴奋得刺刺炸裂。饱满浑圆的锅被它急迫地舔舐，缠绵着火舌；锅里的液体在和蒸汽拥抱着翻滚，蒸汽在深秋寒冷的草原上高昂着沸腾，泡沫猛进，溢出汩汩白汽。毛毡子厚吗？裹不裹得住姑娘的秘密？她脸色潮红。马儿乖驯吗？能不能别再嘶鸣？“好马儿，你轻轻走新泥，莫泄露了我汉子的行踪。”油灯的芯长吗？捻不捻的完这一夜的耳语？草儿茂吗？盖不盖的没马蹄的踏痕？而头顶的长生天——长生天目睹着生息，静默以对祈祷。慧眼睁开一轮月亮，给情人私会的路照明；也照着姑娘起舞，在河水映出粼粼的面容；也吞没男儿牧牛时打出的水漂，吞没两人对水流露的心事。草原上，雪花在秋天造访；他们各自迁往冬季的牧场。她炸果子时，手揉着面，心里不自觉地想他挤的奶，想他家染成绿尾巴的羊；他劈柴，出汗，刀割下羊肉，蘸着韭菜花，想到一切关于秋天的味道。许是韭菜花，许是秋草，许是苜蓿花和她脊背的芬芳。

要是一位名人自报家门，读者一定会是记得清清楚楚的。如果轮到一位普通百姓说长论短的自报家门，她的小文不会被多少人记住的。不过，我的家门还是要报的，因为我人生的开始无论是灰色还是金色，都是我成长的起点，也是为我的文学之路埋下了伏笔。我是天津市西青区人，提起我的家乡——西流城村，那也是我的骄傲，这个村庄和独流碱河相邻。在天津，人们除了知道有条海河外，还有一条人工排洪河道——独流减河也很有名。这条河初建于1950年，经1966——1970年扩建，全长68.8公里，以泄大清河和子牙河系入东淀之水。流经天津市静海区、西青区和滨海新区，于天津滨海新区上古林村东入渤海，因其靠近天津市静海区独流镇而得名。当然，天津独流老醋的名气是要早于这条河流的。听老人们讲，早在1963年，天津发洪水之灾害，为了保住北京的安全，把独流减河的南岸堤坝炸开分流，淹没了静海一带。而我的村庄就在碱河的北堤不远处，属于天津保护地段的前沿，当地的百姓们才所幸躲过那场自然灾害。也是因为那次洪灾，引起政府的高度重视，通过水利工程拓宽和巩固了这条河域及堤坝的完善性，至今未曾被洪涝灾害而殃及到地方的群众利益，也为地方的经济发展和人身安全起到了保驾护航的作用。独流减河的两岸树林葱葱，河内绿草依稀。偶有几条捕鱼的小木船游来，船上的大叔划桨撒网，收网时弯腰拾鱼的样子很像一张美图。这河里的鱼类生物肉嫩刺软，大的鲤鱼，小的小麦穗，滑溜溜的泥鳅，扎在小水泥坑儿里按兵不动，懒得翻身的小河虾，一旦触及它们，这些晶莹剔透的小生灵们会纵身一跃，用手很难抓到它们的。而这里带刺儿的嘎鱼，身子黄绿色短尾，这种鱼身上像有保护层的粘胶一样，摸着又扎又黏糊，头大有须子，家里人捕捞上来，一般要剁碎煎饼子吃，味道特别香、好吃。而我在这条河里也曾经过把逮鱼瘾。那是一个夏天，早晨和兄长们提着大水桶，拎着盆儿，背着自家自编的渔网，一路小跑地上了碱河的堤岸。一眼望向这碧波荡漾的河水，心里有一种难以表达的愉悦感。尽管趟水时，小腿肚在河里被水蛭很咬一口，也难抗拒捡鱼的向往。经过一天的奋战，我们用鱼网、苇子帘、河泥围城的鱼群区域，把水淘干近底了，只见那一条条白花花的鲫鱼欢蹦乱跳着，我用手在苇子帘底下抓出一条又一条的鲫鱼来，放到大桶里，也不觉得累和饥饿了，抓不尽逮不完的鱼，好像是和我们做着游戏一样，彼此快乐地跳跃着。就在天黑要回家时，天空突然乌云密布，天低得就像随时要下来一样，父亲说，“快走，要下大雨了”，不一会儿，一阵狂风吹来，天地之间很快构成了水滴线。辽阔的河面被水滴激起了千千万万的水花，狂风暴雨最能显示它的存在了，风力奈何不了它，那雨水刚好是它的收获。我们深一脚浅一脚的淌着河水走着，也看不清是雨水在桶里流动，还是鱼借着雨势在桶里窜动，鲤鱼跳龙门就是如此吧。而我们回家的路，显得那样漫长，顾及不上桶里还有多少鱼儿在跳跃，小小的颗粒冰雹砸在头上，苍穹下渺小的身影被雨水拍打洗涤着，好难忘的一天！在家乡，最早的桥粱，连接减河的南北岸，名叫西流城大桥。全长仅一公里，是以我的家乡村名而注称的。它建于1966年，有了这座桥，南来北往的人们多了起来，起初仅见大马车，人力拉车的过往，逐渐地听见了拖拉机的突突声和汽车的喇叭鸣笛声。我的村庄很散落，村东到村西要走老半天。各家门前摘的花都很容易生长，像大麦熟（至今也不知道它的学名），每年芒种之前，先是见到它的芳香，或白色或紫色或粉色或黄色的，一朵朵绽放着，这波花期还没有败落，新的花骨朵又要绽放了。院中的紫色茉莉花也不用撒花籽，到了秋天准时地满庭花香，美人蕉花相对大气些，大大的叶子，中间夹着挤出的红色花朵，阳光下特别耀眼。小时候院中夜晚乘凉，总忍不住往土墙上张望，先是欣赏如蔓藤爬满房墙的红色爬山虎花，主要是看小壁虎怎样在这花丛里那么灵巧的像是在飞檐走壁，尽管心里很害怕这动物，看见它就起鸡皮疙瘩，可好奇心总要追踪它一会儿。童年的生活是无忧无虑的，也没有上过幼儿园，父母大人也不识字，随心所欲的玩耍。下雨天，就喜欢光脚丫踩水坑儿，有次被碎玻璃片扎破脚，母亲背着我往村卫生站跑，趴在她身上，一路的埋怨唠叨。离家门口几十米有个河坑，听母亲讲，这河坑年头很久了。每年的雨季，赶上大雨连绵的时候，坑里面的雨水要漫延家门口。据说里面有个乌龟精，有人看见过。我于是就总盼望河水快干竭了，看看它到底是个什么样的神奇动物。然而，这个愿望一直没实现，随着岁月积累，那个大水坑在慢慢的缩小包围圈，周边邻居填土扩大自用面积，后来竟悄然消失了。村里有条特别古香古色的胡同，地面用青砖铺成，也凹凸不平的，有的菱角已打磨的很光滑，胡同窄窄的，东家打喷嚏，西家就能听到的感觉。这胡同里的人家姓氏较杂，他们不乏有的是大户人家，按成分划分有的是地主富农。我曾去过一家，找这家的小伙伴去玩。她家的大木门是漆黑的，门口两旁有方方正正的石墩子稳稳地立着，先是迈几级青砖砌成的台阶，推开门进入很深的院子，屋子里照明仅仅是15瓦的灯泡，暗黄暗黄的。一周有一半的夜晚停电，煤油灯提供照明，讲究人家点洋蜡。有一天晚上去她家正好是停电的时间，她家点的是老式煤油灯，是瓷制褐色瓦瓶，咋看像个葫芦形状，顶端处是小棉花球做灯芯，忽大忽小的闪着。她父亲看似很厉害，不知道那天她怎么惹恼了他，他顺手一巴掌竟然落在我头上。当我抬头愤愤地看他时，“哎，我以为你是我闺女了”，人生唯一的一次挨打，竟是在他的手下，难怪人们都痛恨这些地主富农们，他们骨子里就有爱占他人便宜的恶习！童年还有的快乐，就是盼望秋天。队里的秋作物丰收了，走在父母的身后，背着筐子，拿着袋子的去队里分东西。甜甜的民枣、二秋、快枣，向日葵，毛豆、红豆角，这些农产品院里晒不开，父亲登高放到院中的两边厢房去。而我呢，没事干，搬来梯子也上厢房，瞅着邻家冒起的炊烟，院里孩子们你追我跑的游戏。嘴里吃着刚煮熟的瓜子，毛豆之类，好美！这天，母亲在屋里喊我，“淑琴，你过来”。我那会儿正站在庭院中的葡萄树下，瞅着环绕几根竹竿搭成的葡萄藤架，一片片绿得发亮，形似爱心的葡萄叶下，一串串葡萄从里面显摆地悬挂下来。葡萄珠大小不一，有的刚刚开始稀拉蹦个的发紫，有的还绿得发黄，想摘又不忍心，静待它们成熟吧！我继续发呆沉思着，“看看我给你缝制的书包好看吗？”，母亲再次喊醒我 ，那是一个小花布提袋书包，这是要撵我上学去了。别了，我的快乐童年，别了，亲爱的父母，儿时的岁月里尽管没有人教我识字认数，但是，请你们相信，女儿是聪明的，小小的心灵书包里，也一样能装满大智慧。灵气来自土生土长的村庄；来自风里雨里的洗涤；来自独流减河的那种荡气之魂；来自一起玩耍的小伙伴们；来自无拘无束的童年！作者简介；高淑琴，天津市西青人。天津散文学会会员。喜欢文学，爱好写作。作品在天津散文微刊、作家联盟等多家网络平台发表。在《中国诗歌》《当代文学家》《三角洲.名家名典》书刊发表诗歌、散文。2025年度荣获当代文学家冰心文学奖，在全国第四届郦道元文学奖征文中获奖，作品刊登现代文化报，现就读于天津老年大学。