全国第三届郦道元山水文学大赛颁奖盛典暨南国文学研讨会在北京隆重举行，中国散文学会名誉会长、《人民日报》社原高级编审石英，中国散文学会常务副会长红孩，著名军史专家、北京市石景山区作协主席李金明，中国作家协会会员、解放军报原政工部主编凌翔，中国作家协会员、北京键川文化中心主席胡松夏，中国作家协会会员、中国散文学会理事、中国报告文学学会会员辛茜，中华现代文学艺术促进会执行主席、北京写作学会文化艺术促进会执行主席、郦道元山水文学大赛组委会执行主任林膑，《青年文学家》杂志社总编辑助理李晓玲，北京写作学会文化艺术促进会副秘书长、中华现代文学艺术促进会南国作家学会主席、青年文学家南国文学理事会主席卢小夫等领导参加了此次颁奖盛典。中国散文学会名誉会长王宗仁，中国冶金作协主席、著名作家张欣民等发来贺信，会议由李玉森主持。中华现代文学艺术促进会执行主席、北京写作学会文化艺术促进会执行主席、郦道元山水文学大赛组委会执行主任林膑在讲话中强调，举办郦道元山水文学大赛，旨在传承和发展古典的山水文学和当代的自然文学，探寻和丰富文学的意义和价值。郦道元山水文学大赛以山水文学为主，很多著名的旅游景点最重要的就是文化的蕴含和融合，沈从文带飞了凤凰，贾平凹写火了商州，汪曾祺写活了高邮等等，彰显了文学的价值所在。组委会副主任卢小夫在讲话中说:祖国的山水哪里有多美，我们的作品就会书写得有多远！这第三届郦道元山水征文获奖作品可谓美不胜收！醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。每一位郦道元征文获奖者又何其不是心怀山水，陶醉于山水之中的性情中人？情之所至，发乎为文。“诗之所至，情无不至。情之所至，诗以之至。”也！石英、红孩、李金明、胡松夏、凌翔、辛茜等宣读了郦道元文学奖、第五届当代实力派优秀作家和南国文学社优秀主编、优秀主任、优秀编委、优秀社长等获奖名单并为获奖代表颁发荣誉证书。获奖作者刘天德、魏来安、陈宝璐、孟丽华、吴云峰、王小燕等发表了获奖感言。石英在讲话中着重指出，郦道元山水文学奖展示了中国山水文学今年的杰出成就，见证着中国山水文学与时代、与人民的紧密联系，见证着各位获奖者的卓越创造。代表了新时代中国山水文学在创作方面的高度和水准，展现了中国山水文学反映现实、讲述中国故事的活跃探索，坚持以人民为中心的创作导向，坚定文化自信，努力学习，潜心创作，用更多的好作品满足人民群众对美好生活的新期待，为中华民族伟大复兴贡献自己的力量。颁奖盛典结束后还举行了郦道元山水文院研讨会及采风活动。获奖代表发表获奖感言（史超君 桑星星）

——写在爷爷逝世二十八周年之际时光荏苒，岁月无声。爷爷离开我们，已经二十八个春秋了。回望他老人家八十载的风雨人生，我们看到的不仅是一个平凡生命的成长轨迹，更是一部写满忠诚、奉献与坚韧的厚重史书。1918年，爷爷出生于山西汾西县后坡村这片贫瘠的黄土地。生于乱世、长于寒门的爷爷，过早地尝尽了底层百姓的艰辛，也正因如此，反抗黑暗、追求光明的火种早早便在他心中埋下。1936年春天，年仅十八岁的爷爷在太原成成中学求学期间，凭着一腔热血投身爱国洪流。当东征的红军驻扎在他家院落，亲眼见证了这支队伍严明的纪律与爱民情怀后，他毅然认定了这就是为人民谋出路的队伍，从此将共产主义信仰深深熔铸进灵魂，追随而去。从瓦窑堡的窑洞到晋西的战场，爷爷化名郎中，手摇串铃，在白色恐怖的阴影下秘密奔走。即便面临叛徒出卖切断音讯、家人安危受到威胁的绝境，爷爷也从未有过丝毫动摇。在抗日战争与解放战争的烽火岁月中，爷爷随部队转战南北，足迹遍布晋西北、山东直至东北黑土地。在惨烈的四平战役中，他腿部不幸中弹，留下了伴随终身的伤痛。那走路时发出的声响，不仅仅是伤病留下的痕迹，更是一枚无声的勋章，见证着爷爷在枪林弹雨中为新中国诞生所付出的血汗与勇气。新中国成立后，爷爷脱下戎装，转身投入到国家工业与电力建设的洪流之中。从中南工业部到衡阳电厂，从长沙电业局到柘溪水电工程，他的足迹踏遍了电力建设的山山水水。作为企业的领导者，他从未有过半点官架子，而是俯下身子钻研业务，用一生的心血点亮了万家灯火。即便在风雨如晦的特殊年代遭受不公待遇，爷爷依然坚守岗位，默默扛起重担，展现了一名共产党员极高的政治觉悟和坚韧风骨。爷爷对党的忠诚，是刻在骨子里的信仰。当年为了支持革命，我们家遭受反动派残酷迫害，我太爷爷被逼致死，但这从未有过丝毫退缩，反而更加坚信“没有共产党就没有新中国”。在离休后的日子里，爷爷依然保持着艰苦朴素的作风，清清白白做人，干干净净做事，时刻关心着国家的发展与下一代的成长。如今，爷爷离开我们已经二十八年了。爷爷把青春献给了战火纷飞的战场，把壮年献给了百废待兴的建设，把一生都毫无保留地献给了这片深爱的土地。斯人已逝，风范长存。爷爷身上那份正直、坚韧与忠诚，早已化作宝贵的精神财富，在后辈与后人心中代代传承。岁月长青，信仰不朽。谨以此文，致敬我最敬爱的爷爷。愿风骨永存山河，丹心照亮来路，滋养后辈，岁岁绵长。作者简介：刘俊珍，山西汾西人，临汾市作家协会会员、青年文学家作家理事会会员。作品散见于《作家文学》《黄土地文学》《微阅读精品选》《尧都文学》《大河诗远》《姑山往事》《汾邑文苑》。

热烈祝贺魏来安被推选为第二届新时代杰出文学艺术家文心隽永，笔致清嘉；心怀故土，情系山河。他以文字为舟，载乡思而行；以情怀为墨，绘时代风华。半生笔耕，温润而坚定；一生逐梦，纯粹而赤诚。他便是第二届新时代杰出文学艺术家获奖者——魏来安。他是故乡深情的歌者，笔墨饱含故土眷恋。散文《家乡的和睦湖》，以细腻笔触描绘湖光山色、岁月变迁，字里行间流淌着对家乡的挚爱、对时代的礼赞，文风清雅隽永、意境悠远绵长，于寻常景致中见深情，于时光流转里悟初心，读来如沐春风、沁人心脾。他是文坛深耕的行者，创作硕果累累。身为安徽省作家协会会员、滁州市散文家协会副主席，他深耕文学园地数十年，诗词、散文、纪实文学皆有建树。作品刊发于多家主流刊物，文字兼具古典雅致与时代温度，既写山河之美，也抒人间之情；既绘故土新貌，也传文化薪火，尽显深厚文学底蕴与人文情怀。他是文脉传承的坚守者，以文传情、以艺润心。从政之余笔耕不辍，始终坚守文学初心，扎根生活、扎根人民，不驰于空想、不骛于虚声。他以本职岗位的责任担当为笔，以家乡山水的人文底蕴为墨，将履职感悟、乡土情怀与文学创作相融共生，让文字既有烟火气，也有书卷气；既有家国情怀，也有个体温度。他的创作，不仅是个人情志的抒发，更是对家乡文化的记录与传播，让更多人透过文字看见滁州的山水之美、人文之盛、时代之新。以笔为犁，耕耘岁月；以文为桥，联结人心。数十年如一日，他始终保持着对文学的赤诚热爱，以温润的笔触传递温暖，以坚定的信念守护初心，用一篇篇佳作书写时代变迁、人间温情与故土荣光，彰显了新时代文学艺术家扎根人民、服务时代、传承文脉的责任与担当。今日，我们将这份荣誉授予魏来安先生，致敬他以故土为根、以笔墨为耕的创作人生，致敬他数十年笔耕不辍、初心不改的文学坚守。愿他永葆文心热忱、创作活力，继续以山河为卷、以岁月为墨，书写更多温润厚重、饱含深情的篇章，为新时代文学事业添砖加瓦！魏来安，字旭，笔名秋枫，男，安徽省定远县人、毕业于安徽大学。原滁州市来安县市场监督管理局机关党委书记、来安县作家协名誉主席。中国文学界泰斗、中国散文学会名誉会长、《人民日报》社高级编审石英先生亲传弟子，滁州市散文家协会副主席、中国现代作家协会副秘书长、郦道元文学院副院长；安徽省散文家协会理事、陕西省汉中市赤土岭文协顾问、《青年文学家》杂志社理事会滁州分会主席；安徽省作家协会会员、安徽省诗歌学会会员、中华诗词学会会员；中国散文家学会会员；中国纪实文学会会员，鲁迅文学院安徽作家研修班学员结业；《南边文艺》《西部散文选刊》《黄河文艺》《青年文学家》、中散北戴河文学基地签约作家。家乡的和睦湖魏来安（秋枫）一转眼已是四十多个春秋，家乡的变化早已日新月异。肥东的店埠镇是我的故乡，店埠，见诸史料已近900年。据说，东周列国时，有唐、杨两姓数十户人家，当时名叫唐杨村。其中有开店经营者，故称“店铺”，随着人口增多，商业发展，逐渐形成商埠，后又改“铺”为“埠”，演变成“店埠”而沿袭至今。古人云：“天时，地利，人和”。我的家乡店埠自党的十一届三中全会后，已走进新时代，当改革开放的春风吹遍祖国大地，也吹醒了我的家乡——店埠镇。求实创新的大潮一浪高过一浪，祖国一派生机盎然。在各级党和政府的正确领导下，民生工程，脱贫致富奔小康等一系列惠民政策得到了实施和落实，极大的改善提高了人民群众的居住环境和生活水平，农村的面貌焕然一新，且发生了翻天覆地的变化；神州大地莺歌燕舞，旧貌变新颜；盛世中华，让世人瞩目。家乡的和睦湖就是时代发展的象征。我晨起倚窗遥望东方，冉冉升起的红日，在习习微风中聆听莺歌燕舞。满目景致，真叫你心旷神怡。在这莺飞草长的季节，美丽的湖面景色使我想起了宋代诗人徐元杰的诗句：“花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。”古人诗句里的“湖”，是古诗词中常见的意象，在中国古代文学作品的内容里占有很大的比重。而古人之所以偏爱“湖”这个意象，其原因大概是古代道路交通不发达，水路交通由于其低成本的天然优势成为人们远途出行的首要选择，而对于古代文人权贵而言，显然不会简单满足于出行的便利，则“画舫”这类奢侈消费品应运而生。“湖”成为了古代文人权贵们游玩的好去处，而文学艺术创作往往又来自现实生活。故此，湖自然而然成为了文学创作的重要意象。和睦湖是家乡的湖，它的原貌就是一条古河道和荒芜的废地。千年来这里的人们日出而作，日落而栖，过着面朝黄土背朝天的自然生活，他们繁衍生息了千年的历史，过着没有纷扰，没有渲嚣，简简单单，平平淡淡的农耕生活。前些年，由于家乡政府的惠民政策落实到位和大力发展民生工程，本是穷乡僻壤的乡村，由于县城的发展，交通道路的扩建，那些旧河道和沼泽废地已失去现代农业发展功能。政府因地制宜，通过人工改造，建成了功能齐全，设施完善，风景秀丽，景色宜人的现代景区。展现在世人眼前的和睦湖公园，就是肥东县东部一张闪亮的名片。家乡的和睦湖也美名为“天鹅湖”。今年的清明，我携带家人回故乡祭祖，由于时间稍余，我便约了几位老同学去游览家乡的和睦湖。一路喜悦的心情不容言表。仿佛整个人变得轻盈，掩盖不住的喜乐笑容满面。眼前的现实发展，我已经不再想以前那样的穷乡僻壤，但又因为这声色光影的画面，让我产生无限的联想。唐·白居易的名言诗句，“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”的春光浮现在我的眼前。今天阳光明媚，照在身上非常的温暖，亦如我此时的心情一样，充满着兴奋，快乐、喜悦。我真想大声吼出心里那种激动和兴奋的情绪。宽广的湖面，一波一波的波浪像大海的浪潮一样，真是“轻舸迎上客，悠悠湖上来。当轩对樽酒，四面芙蓉开。”这是唐代王维的诗。多想此时和身边的朋友举杯同庆，共同分享这份来自不易的喜悦。和睦湖的美景近在咫尺。尚未驻足，映入眼帘的是湖天一色，交相辉映，碧波荡漾，波光粼粼，景色怡人，一道道风景衬出一幅幅秀丽的画卷。在和睦湖上连东贯西的九孔桥，横垮水面，将碧波荡漾的湖面一分为二。北大南小，北为“和美”，南为“修睦”，桥孔为九，寓意就是和和美美，长长久久。季节是自然规律，眼下和睦湖进入了踏春季节。繁花簌簌，绿荫冉冉。幽林中，群鸟聚在一起，高谈阔论，喋喋不休。它们正在酝酿着在新的家园如何繁衍它们后代。树叶上，那滚动的露珠，折射出数不清的光芒。一阵风吹，那刺槐花上的，滴落到蔷薇花上，蔷薇花上的，又滴落到绣球花上，真是遥相呼应。还有一些，蒸发在空中，让空气清馨湿润。和睦湖门前的泰山石，显得沉稳凝重，像一位忠于职守的门神。湖南侧的摩天大轮在缓缓滚动，想来这是儿童乐园，当下的孩子们，他们是幸福的，他们赶上了好时代。眼前的景，让我追忆起我的童年，那时我们一群孩子最好的去处就是去生产队的公稻场，在那里玩耍游戏，最开心的游戏就是老鹰捉小鸡，最有智慧的游戏就是丢手帕，十里地外就是我们最远的天地。但我又觉得，那是我童年最美好的，最单纯的、朴素的、一尘不染的天地。和睦湖畔，林木峥嵘，茂盛的枝叶力争向蓝天攀升。白云像羊群一样在蓝天奔跑，倒映在湖水里飘扬。此刻的和睦湖仿佛正举着玉樽与蓝天白云碰杯，向蓝天白云致谢。湖面的各种水鸟和白鹭浮水跳跃。虽然它们有的只是短暂的栖息，但这里已是它们美好的栖息地。数以万计的黄红蜻蜓在湖面上飞行，给和睦湖增添了一道靓丽的风景线。所谓蜻蜓点水，其实是在产卵，它们把水域当作孕育后代的产床。在动物世界，它们繁衍后代的方式真是妙不可言。柳荫临阳，小荷尖尖，温情的湖水像慈母一样养育着它们。在环湖幽静的小道上，男欢女笑，妇翁相扶，满面幸福荡漾在湖面上。短暂的游行，只是走马观花，和睦湖的整体风景还远远不止这些。由于时间受限，和睦湖公园的另几个主题园都没有来得及光顾，还有待于涉足……和睦湖，水天一色，林秀水绿，无处不是一首诗，一幅画，一部交响曲，要去慢读细品。品这，大美肥东，品这，绵绣的和睦湖，品它的风采和故事。和睦湖我家乡的湖，你的灵动，你的秀美都将深深的镌刻在我的心中，待闲暇时再来拜访你。在搁笔之前我想用宋代诗人徐俯的诗来对它的期待：“双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来”。再见，美丽的和睦湖！油菜花魏来安（秋枫）下班后回家，我揣着一阵轻松的心情，顶着初夏的夕阳，也沐浴着那一抹晚霞，感受着一份快乐与舒适，欢快地走在回家的路上。我没有急着回家，认为那样会愧对满园的芬芳，我在小区里散步，看一看小区花园里的花，呼吸一下春天的气息，享受一下春天的馈赠。当我走到小区后的一片农田时，那金灿灿的，黄橙橙的油菜花吸引了我。它们重重叠叠，繁花似锦，象地毯一样铺满了整个田园。那耀眼而炫目的黄，冲击了我的心扉。每株杆上镶嵌着朵朵小花，静怡的站着，宛如纯净少女，洁净朴素的黄裙，明眸善睐，苏苏动人。一阵微风吹来，送来缕缕清香。蜂蝶和不知名的飞虫在忙忙碌碌穿梭于花丛中。在这块难得的“旷野”上它们拼命地繁衍，绚丽地绽放。目睹此景，我不得不感慨，这样平常的花竟然也能焕发出旺盛的生命力和感人的魅力。每次看到金黄的油菜花，一片一大片的，铺满大地的黄花，让我想起杨万里的诗句：“篱落疏疏小径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”我特别喜欢这首诗的意境，每当油菜花开的时节都会畅怀诵读，在心中会闪现出一幅画卷，在金灿灿的花丛中，几个顽皮的儿童扑捉蝴蝶嬉戏的画面仿佛浮现眼前。在此景下，我不由地忆想起几年前的事，那可能是幸运对我的眷顾。那年，我被单位安排去南方的一家农场考察。那所农场远离城市，农场的周围全是村民种的油菜地，春天来了，油菜花开，漫山遍野都是一片金黄，那馥郁的花香漫过整个田野，农场的每一个角落里都是香气袭人，沁人心扉。和我同行的同事他喜欢平仄韵律，正巧，赶上一群孩子放学，面对着那一群稚嫩的面庞，他激动万分，想象着儿童追捉蝴蝶的场景，孩子们的那质朴和天真，在乡间的油菜花地里演绎。他也不由地吟诵我喜欢的那首古诗，“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻……”他朗朗的吟咏声伴随着我的思绪飘向田野，在这漫延的花地里飘荡。此刻，我深深地沉浸在那一份美好与梦幻之中。在油菜花丛中，儿童扑蝶表露的是一份天真与可爱。在牧歌田园的大自然中，是一幅多么欢快而宁静的乡村生活画卷。我曾读过《红楼梦》的书，在书中最让我难忘的情节就是“宝钗扑蝶”。书中写到，薛宝钗蹑手蹑脚的，追着蝴蝶，一直跟到池中滴翠亭上，“香汗淋漓，娇喘细细”。虽然宝钗性格平和稳重，但她毕竟是个少女，少女的那种天真活泼的情趣，也就自然会在她身上表露出来了！可是文章中却没有表明是什么花，但我相信，他们不是在油菜花中，因为大观园中不会有种这样寻常百姓家的菜花，在富贵的贾府里栽的肯定是名贵的花，像海棠，牡丹，芭蕉、玫瑰等等，供公子小姐们观赏。在说宝姐姐也是个“富二代”，她也不会去油菜花地里扑捉蝴蝶的，她在扑蝶的时候也没有忘记陷害黛玉，嫁祸于人，让人不禁后背发凉。所以，“宝钗扑蝶”虽活泼动人，却没有儿童扑蝶的单纯与天真。所以“宝钗扑蝶”少了那一份浓郁的纯真的乡间生活气息。《红楼梦》中“金陵十二钗”们都是名贵的花的化身，多的是一份高贵与纯美，离我们普通人太遥远，我只能从书中去品味。而在乡村田野间“儿童扑蝶”，在油菜花丛中嬉戏，却蕴含着寻常百姓家的生活与恬静，发生在我身边的场景不能不让我痴迷感叹，这油菜花就是我们寻常百姓的花。它散发出的是乡村淳朴自然的气息，我闻着这浓郁的花香味，且陶醉其中。如今回味着那段难得芬芳，一种悠然自得的田园生活印记脑海，还有那份对乡村土地深情的爱也永驻心田。

一部《四库全书》，半部民族苦难史；几代护书人，撑起中华不屈魂。经典不死，是因为有人愿意为它燃烧自己；脊梁不弯，是因为我们知道根在哪里。好的纪录片，从来不只是记录，而是唤醒三小时的《跨越时空的四库全书》，让我几度扼腕，几度屏息，几度热泪盈眶。这不是一部传统意义上的文化纪录片——没有枯燥的史料堆砌，没有呆板的书斋讲解，而是将两百年的风云变幻，浓缩成一场动人心魄的叙事长卷。由张铁林等老戏骨级演员的传神演绎、深情真挚的旁白、权威专家的讲解、珍贵资料的呈现，四者交织，让这部十集纪录片有了血肉，有了温度，有了让人一口气看完的魔力。更让人动容的是，这部片子的总制片人，总导演——徐灵光先生。一位在西北荒漠中倾六七亿身家建起四库书院的“文化痴人”，又投巨资拍摄了关于《四库全书》的纪录片和电影。这部纪录片仅拍摄就用时两年多，跨越了十八个省市，演员阵容强，参演队伍庞大，司机队伍就达五十多人，加上事件头绪甚多，经过二百多年的历史风烟，叙事相当复杂，拍摄艰难程度和耗资之巨可想而知。但在费用上，徐总坚持：质量第一，不计成本！其实，他只是一个从农家走出的《易经》大师，却用这种最殷切与热忱的方式，守护着他心中“比命还重要的文脉”。一、“故事+解说”：让文脉有了人的温度过去看文化纪录片，往往有一种距离感——文物是文物，典籍是典籍，观众是观众。但《跨越时空的四库全书》打破了这道墙。这部电影用的是“故事+解说”的双线叙事。故事线由演员演绎，让我们看见纪晓岚伏案校书的憔悴身影，看见丁丙兄弟在战火中冒死抢救文澜阁残籍的惊心动魄，看见陈训慈举债万里护送典籍西迁的决绝背影……解说线则由专家娓娓道来，将历史脉络梳理得清晰如画。这种拍法，让我想起一句话：好的历史叙述，不是告诉你“发生了什么”，而是让你“看见”发生的过程。这部纪录片做到了。第一集《盛世修书》从纪晓岚发现《永乐大典》副本切入，那是乾隆三十七年，一个宏大的文化工程就此拉开序幕。片中不是干巴巴地陈述“乾隆下诏修书”，而是通过演员的表演，让我们看见那个时代的朝堂博弈、学者的理想与焦虑。全国征书，民间献书，四库馆开——每一个节点都有人的抉择、有人在挣扎、有人在坚持。第二集《横空出世》讲七阁建筑。这本来是最容易枯燥的部分，但片中从天一阁的营造哲学切入，把建筑智慧与文化传承融为一体。那些防火防潮的设计、黑色琉璃瓦的象征，一个个具体的物象被放大，引出宏大的文化命题。这让我想起片中的一句解说词：“建筑不只是砖石，是文脉的容器。”二、四库苦臣：谁还记得那些耗尽生命的名字？第三、四集《四库苦臣》是整个纪录片最让人扼腕叹息的部分。纪晓岚，这个被戏说演绎了无数次的名字，在片中回归了他的本来面目——一个耗尽半生、在书堆中老去的学者。片中讲述他从五十二岁入四库馆，到七十多岁才完成全书，二十多年的光阴，青丝变白发，坚守到八十多岁去世。与他并肩的陆锡熊，更是积劳成疾，最终殉职于校书途中。片中有一个镜头让我久久难忘：夜深人静，烛火摇曳，纪晓岚伏案校书，旁边堆着山一样的稿本。他揉了揉眼睛，继续写。没有台词，没有旁白，只有一个疲惫的身影。那一刻，我忽然明白了什么叫“为往圣继绝学”——那不是一句漂亮话，是一盏又一盏熬到天明的灯。还有戴震、翁方纲、周永年——这些乾嘉学派的大学者，片中一一为他们立传。辑佚、考据、校勘，每一项工作都是寂寞的、枯燥的、耗尽心血的。但他们做了。因为他们知道，这些典籍一旦失传，就再也回不来了。三、七阁沧桑：一部大书与一个民族的苦难史如果说前四集让人扼腕，那么第五、六集《七阁沧桑》则让人惊心动魄。北四阁的命运，本身就是一部近代中国苦难史的缩影。文渊阁本南迁运台，如今隔海相望；文源阁毁于英法联军的大火，片中重现了那场浩劫——圆明园火光冲天，书页在风中化为灰烬；文津阁本入藏国家图书馆，算是命运最好的一阁；文溯阁本险些被售往日本，后辗转迁至甘肃深藏。南三阁的故事更是催人泪下。文澜阁本在太平天国战乱中被毁散，丁丙、丁申兄弟冒着生命危险，在废墟中一页一页地捡拾散落的书页。他们发起了三次补抄，倾尽家财，让文澜阁本得以重生。抗战时期，陈训慈举债组织万里西迁，将文澜阁本从杭州一路护送到贵州、重庆，躲过了战火。片中有一个细节让我鼻子一酸：陈训慈在迁徙途中，经费断绝，他向亲友举债，只为了把这一车书继续往前送。一路艰难坎坷，飞机轰炸，他从未动摇，他只是继续赶路……那一刻，我想起了鲁迅先生的那句话：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”丁丙兄弟是，陈训慈是，那些在战火中护书的无名氏也是。他们守护的不是纸张，是文脉；他们保护的的不是古籍，是民族的魂。四、四库重光：文明的接力从未中断第九、十集《四库重光》是整部纪录片的升华。从阮元、伦明到当代，续修《四库全书》的呼声从未停止。从抗日战争到建国后，张元济先生的几次功败垂成令观众心中一阵囝发紧，直到商务印书馆的百年影印壮举，《续修四库全书》的出版——卢仁龙先生是影印本文津阁《四库全书》的项目主持人，用现代出版技术让这部巨著飞入寻常百姓家，又让人欢欣振奋。一本曾经只藏于深宫禁苑的皇家典籍，如今可以被平民读者捧在手中翻阅。这不是简单的复制，这是时代的进步，文明的发展。而更让人震撼的，是民间力量的呈现。兰州龙王池四库书院的创始人徐灵光先生，倾六七亿身家，在西北荒漠中建起一座“民间的国家版本馆”，将散落各地的典籍汇聚一堂。片中有一个极具象征意义的镜头：徐灵光先生戴上白手套，小心翼翼地走到书架前，双手将一函《四库全书》从函套中缓缓取出。他的动作极其缓慢，极其庄重，像在迎接一位神圣的客人。手套的洁白，书函的深色，书页的泛黄——三色交织，构成一种肃穆的仪式感。这个镜头让观众悟得其深义。一方面，白手套和缓慢的动作，让人感受到四库全书的神圣——它是国宝，是文脉，不可轻慢。另一方面，它又是“触手可及”的——就在一个普通人的手中，被取出、被打开、被阅读。神圣与亲近，在这一刻达成了统一。对此，徐灵光先生引用了《论语·季氏》中孔子的一句话：“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”这句话，是两千五百年前的孔子对后世发出的深沉提醒与严厉警示。他仿佛预见到：随着时间的流逝，那些典籍和中华传统优秀文化会被深锁于金匮石室之中，使那些渴望读书的后人，终其一生也未曾与经典谋面。更可悲的是，某些守护者非但未能克尽其责，反而助长了野蛮文化的恣意横行，任由其大摇大摆地走进校园、登入庙堂，最终将一个民族的精神与灵魂彻底摧毁——那才是我们民族最大的悲哀与不幸！若真有如此局面出现，究竟是谁的过失？又该追谁的罪责？由此可见，传统优秀典籍的真正价值，在于被阅读、被看见、被触摸、被复印、被传承，而非束之高阁，远离百姓。徐灵光不是权贵，不是官员，只是一个从《易经》中悟道的西北民间学者，却做出这样最“不普通”的事。河北的何香久先生，主持《文澄阁四库全书》重抄工程，以35亿字的规模、手工毛笔抄录的方式，让这套巨著在当代重生。一位出资，一位执笔；一位在西北建楼藏书，一位在华北修书续脉。他们素未谋面，却因为《四库全书》而成为知己。文化的传承，从来不是靠一个人、一代人完成的。它靠的是千千万万个像丁丙、陈训慈、徐灵光、何香久这样的人，在不同的时代、用不同的方式，做着同一件事：让文脉不绝。结语：两百年的回响，三小时的震撼三小时，对于两百年的历史来说，太短。但这部纪录片做到了——它把两百年的风云变幻，浓缩成了三小时的深沉与震撼。看完这部片子，我重新理解了什么叫“文化自信”。自信不是口号，是知道我们是从哪里来的，知道有多少人为了守护这段文脉付出过什么。《跨越时空的四库全书》让我们看见了一座座书阁的兴衰，看见了一个个抄书人守书人的背影，看见了一代又一代人对文化的坚守。鲁迅先生说的“中国的脊梁”，不在高处，不在远处，就在这些守书人的背影里。他们是纪晓岚、陆锡熊，是丁丙、丁申，是陈训慈，是徐灵光、何香久——是那些在片尾字幕中一闪而过的名字。这部纪录片，就是在为这些“脊梁”立传。而每一个看过的人，都会成为这条文脉上新的接力者。这是一堂写给所有炎黄子孙的必修课。每一个炎黄子孙都要补上这一课看完这部纪录片，我久久不能平静。走出放映室，我脑海中反复盘旋着一个念头：这不是一部普通的纪录片，这是每一个炎黄子孙都应该补上的一堂课。很多人提起《四库全书》，总认为这是老黄历，没有用了。德国前总理勃兰特（Willy Brandt）曾言：“谁忘记历史，谁就会在灵魂上生病”。无论你身在何处——是在繁华的都市，还是在偏远的乡村或是在海外游子；无论你多大年纪——是刚识字的孩童，还是白发苍苍的长者；无论你从事什么职业——是学生、教师、工人、企业家……只要你的血脉里流淌着中华民族的基因，你就应该看一看这部《跨越时空的四库全书》。因为在这里，你能重新找到中华文明的民族魂。什么是民族魂？是纪晓岚在烛火下熬白的双鬓，是丁丙兄弟在废墟中捡拾残页的双手，是陈训慈举债护书的决绝背影，是徐灵光在荒漠中建起国家版本馆的痴心，是何香久一笔一画重抄三十五亿字的坚守。这些，才是我们这个民族历经苦难而不断绝的秘密。这部纪录片，把两百年的文脉守护史，浓缩成了三小时的泪水与震撼。它让我们知道：我们脚下这片土地上的文明，不是凭空而来的，是一代又一代人用生命、用家产、用青春、用信念，一点一点守护下来的。因此，我郑重提议：全国的大、中、小学，都应该把这部纪录片纳入学生的必修观影课程。让孩子们在课堂上、在班会中、在研学活动里，安静地看完这十集。让他们知道，在那些泛黄的书页背后，藏着怎样惊心动魄的故事。让他们明白，什么叫文化自信——不是口号，是知道自己的根在哪里，知道有多少人为这个根浇过水、拼过命。一个民族，只有知道自己从哪里来，才能更坚定地走向未来。《跨越时空的四库全书》，就是那把让我们回望来路、看清去路的火炬。愿每一个中华儿女，都能接过它，照亮自己的前程。由徐灵光先生一人担纲总导演、总制片、总策划并投资拍摄的文化史诗——《跨越时空的四库全书》将于2026年6月8日震撼上线，敬请期待！徐灵光简介：徐灵光，甘肃省易经学会会长，甘肃省龙王池四库书院院长创始人。中国广大文化产业投资有限公司董事长。徐灵光先生以复兴中华经典，复现传统礼乐为己任。其文化实践创下多项中国民间个人收藏实践的最高纪录。徐灵光先生是以民间力量来做国家级收藏的旷世奇人，究竟是什么精神让他在拥有了财富后依旧为了传统文化的传承如此孜孜以求？民间力量如何才能推动国家传统文化事业的发展？6月8日，此纪录片系列将在“爱奇艺”等多家平台同步上线，中国教育电视台CCTV老故事频道已确定的联合播出平台有：中国教育电视台CCTV老故事频道重庆卫视辽宁卫视香港卫视龙王池四库书院同步上映另外，北京卫视，浙江卫视、四川卫视、甘肃卫视等全国其它各大卫视正在积极对接中！（叶子紫 马金星）

文/于春生金秋十月，丹桂飘香。全国第二届郦道元山水文学大赛颁奖典礼在渝举行。获奖代表、宜昌市作协会员王同尧，热情地向我讲述了清江画廊自然风光的旖旎美妙。颁奖典礼结束，偕夫人沿长江而下，由秭归港上岸，奔宜昌，赴长阳，次日踏上了游览清江画廊的旅程。清江是长江上的一颗璀璨明珠。它发源于鄂西利川市龙洞沟，流经恩施、长阳、巴东等地，于宜都注入长江。《水经注》记载，“……水色清照十丈，分沙砾。蜀人见其澄清，因名清江。”清江画廊东起清江隔河岩大坝倒影峡，西至清江水布垭大坝盐池温泉，东西长约百余公里，是清江中最为精彩秀丽的一段。素有“八百里清江美如画，三百里画廊在长阳”之说。迈过原始古朴的“巴人故里”木制牌坊，穿越风雨长廊、土家风情街，我即被清江画廊那美轮美奂的自然风光和浓郁的巴土风情所吸引。登上观光游船，众游客情不自禁地啧啧赞叹：“啊！这里的自然景色太美了，真若仙境一般。”随着汽笛鸣响，游船缓缓驶离码头，清江画廊犹如一幅立体、精美的水墨画卷，将迤逦不绝的自然风光徐徐展现在人们的眼前。看啊！那满江的清水，澄碧清澈，缓缓流淌。两岸的群山，千姿百态，绿郁葱茏。千树万梢掠水面，鱼游枝头鸟宿水的美妙画面随处可见。游船驶离码头不远，长相俊美的土家幺妹导游告诉大家：“游船即将进入倒影峡。”我快步登上三楼观景平台，顿感清风拂面，心旷神怡。凭栏远眺，美景如画。蜿蜒的江水，犹如一条修长、飘逸的碧玉罗带，缓缓流淌在翠峰幽谷间。奇山异峰倒映于如镜的江面，水天一色，景象万千。文峰山倒映水面，呈现出“看山水底山更佳，一堆苍烟收不起”的绮丽景象。孔雀开屏、骆驼饮水，仙女下凡等倒影，景观奇妙，目不暇接。欣赏着这梦幻般的自然风光，我禁不住吟咏起唐代诗人王湾《次北固山下》的优美诗句：客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬……就在我沉醉于诗情画意之时，忽听游客激动地呼喊：“快看！那就是巫灵大佛。”顺着手指的方向眺望，只见江侧翠峰间，一尊雄伟高大的石佛映入眼帘。仔细观看，这石佛乃是一座天然的山峰，口眼鼻唇，形象逼真，慈眉善目，神态自然。仰望这世界第一大天然石佛，心中禁不住暗暗惊叹：山是一尊佛，佛乃一座山。鬼斧神工，天合之作。亿万年来，这天然石佛，默默屹立在清江水畔，静观世事变迁，守护巴土儿女，幻化为驰名中外的自然景观。游船随江而下，将人们带入一个奇幻世界。自游船眺望，但见江畔山峰峭壁处，呈现一硕大的椭圆形山洞。峭壁下方，碧水涟涟，船帆点点。据导游介绍，此洞名曰“仙人洞”。洞里是著名景点——仙人寨。寨内四季如春，气候温和，奇花异草，香味扑鼻，可谓是动、植物的天然王国。这里生长着仙香草、田三七、鸽子树等200余种珍稀植物。繁衍生息着野生猕猴等国家保护动物。寨内千年灵峰寺，寺院幽静，香烟缭绕。信士如云，香火旺盛，佑护乐土平安吉祥。无奈我们乘坐的游船，只是由此经过，无缘进寨以探其妙。游船前行中，忽见江面渐窄，两座峭壁耸然而立，远看像两扇硕大的石门隔江对峙。观此景致，唐代诗人李白所写《望天门山》的意境在脑海中顿现。仿佛看到年轻诗人李白，乘坐一叶扁舟，自蜀出发，顺江而下，仰望天门山，诗兴大发，写下这千古佳句：天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。有道是八百里清江美如画，三百里画廊在长阳。我们乘坐的游船，航行虽不足百里，可就是这不足百里的秀丽风光，已经醉美了我的心田。国内外著名的山水景点我游览过不少，可没有哪一处景点，像清江画廊这样让我心醉、倾倒。我见过隐隐如雷、万斛泼天的壶口黄河水和身入异邦、穿越五国，直奔南海的澜沧江水；我见过狂风怒号、浊浪排空的洞庭湖水和平地堆雪、水涌若轮的趵突泉水，唯独未见过这胜似王母瑶池，洁如慈航净瓶的清江水，汇入一往无前、携百川而归东海的长江，是何等的绮丽壮观。水至清，是清江之美的突出靓点，也是有别于其他江河的灵魂所在。国人自古崇尚“清”字。清人，清气，清雅，清丽，清波，清荷等等不一。一个“清”字，代表着文人雅士的至高情怀，蕴含着世间万物的神奇美妙。清江之水，平缓流淌。如玉似翠，飘逸婀娜。“水心如镜面，千里无纤毫。”“楚水清若空，遥将碧海通。”山至青，是清江之美的突出特色。沿江两岸，层峦叠嶂，青树翠蔓，蒙络摇缀，草绿裙腰，参差披拂。极目远眺，“千岩泉洒落，万壑树萦回。”“水清出石鱼可数，林深无人鸟相呼”的迷人景象随处可见。绿水青山，像一对久慕的恋人，似一对恩爱的夫妻。水依着山，山偎着水，山水相依，不离不弃。雾袅绕，是清江之美的又一突出特色。清江之云雾，扑朔迷离，变幻莫测。扯天幔地，如纱似纨。或聚或散，或浓或淡。似静还动，若有还无。在了无痕迹中完成了清江山水的渐变过渡与衔接，将无尽的韵致毫无吝啬地赋予了清江，为绿水青山披上了一层虚无缥缈的霓裳羽衣。偶有白鹭从空中飞掠，更为这梦幻的自然风光，平添了几分恬淡与静谧。清江画廊，一处让心灵歇息的地方。它宛若一首无言的诗，一曲优美的歌，一幅疏密有致，浓淡相宜的山水画卷，将人们带入如梦如幻的仙境。清江画廊秀美的风光令我心醉。武落钟离山悠久的历史、灿烂的文化以及浓郁的巴土风情，更让我为之感动与惊叹。武落钟离山又名“佷山”，由武落山和钟离山相连而成。四面环水，碧波荡漾。游船抵达武落钟离山，我满怀崇敬之情，穿越古街，攀爬石阶，首先来到廪君殿。该殿面向清江，依坡而建，气势宏大，建筑精良。殿前两侧有钟、鼓二楼，雕梁画栋，檐角高翘，巴土风格浓郁独特。据《后汉书·南蛮西南夷列传》记载：“巴郡南郡蛮，本有五姓：樊氏、巴氏、瞫氏、相氏、郑氏，皆出于武落钟离山。其山有赤、黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生于黑穴。未有君长，俱事鬼神，乃共掷剑于石穴，若能中者，奉以为君。巴氏子务相独中之，众皆叹。又令各乘土船，若能浮者，当以为君。余姓悉沉，唯务相独浮。因共立之，是为廪君。”廪君肩负重任，率众从武落钟离山出发，率众西进，开疆拓土，建立古代巴国。“向王天子一支角，吹出一条清江河”。廪君开发治理清江，有大禹之功德。殿内祀奉着廪君塑像，供人们顶礼膜拜。凝视廪君塑像，聆听动人传说，心中颇为感叹：清江画廊不仅风光旖旎，而且，历史悠久，文化璀璨。四千多年前，还是新石器时代龙山文化时期，巴人就已经在这里繁衍，生息，发展，壮大。武落钟离山是巴土民族的摇篮。这里风光旖旎，人文绵绵。向王庙、德济亭、白虎亭、石神台、赤黑二穴诸多古迹景点，佐证和诉说着历史的悠久，文化的璀璨。武落钟离山以博大的胸怀，养育、繁衍着土家族儿女，在中国少数民族史上，谱写了光辉灿烂的篇章。佷山巴人地，清江歌舞乡。在圣山之上，我和夫人喜登土家人的吊脚楼，亲口品尝土家清江鱼、腊肉、炕洋芋等特色美食。夫人还应土家幺妹盛情邀请，头戴精美炫目的纯银首饰，身穿绚丽多彩的土家族服装，学唱起土家人高亢嘹亮的山歌。在这下里巴人的故乡，有幸当了一回土家栀子花的姐。清江画廊旅程愉快地结束了。返回的路上，夫人余兴未尽地对我说：“清江画廊太美了！明年咱们还要来。”我恋恋不舍地附和说：“明年就不仅是咱俩来了，我们还要带着儿子、孙子一起来，欣赏这荆楚大地的灵山秀水，领略悠久璀璨的人文风光。”我恋恋不舍，伫立江边，俯身掬一捧甘洌清凉的清江水，沐手净面，顿觉神清气爽，耳聪目明，两腋生风，俗念全无，飘飘然有位列仙班之感。凝望着清莹澄澈的清江，无险滩急湍，无九曲八弯，平静从容地向东流淌，略有彻悟闻道之感，且有结庐常居之念。以致流连忘返，乐不思蜀。几卷美文，一张素琴，有此山水朝夕相伴，夫复何求！

编者按：世人皆知曹雪芹以《红楼梦》冠绝文坛，却鲜知其晚年困顿之际，仍心怀悲悯、扶弱济困，留下一段“以艺助残、授业济民”的动人佳话。于春生先生《曹雪芹扶贫助残之感悟》一文，钩沉史料、深情叙写，让我们看见一位超越时代的文人——他从钟鸣鼎食的繁华走向“举家食粥”的清贫，历经世态炎凉，却始终未改赤子仁心。为解残障友人长久生计之忧，他潜心整理南北风筝技艺，著成《南鹞北鸢考工志》，将一门手艺化为济世良方，践行“授人以渔”的古老智慧，既传承了中华非遗技艺，更彰显了“济人以艺，胜于济人以财”的大德情怀。文章刊发后，引发广大读者强烈共鸣与热烈留言。大家纷纷为曹雪芹身处低谷仍心怀苍生的格局动容，为中华乐善好施、扶弱助残的传统美德点赞，更深刻感悟到：真正的不朽，从来不止于笔墨华章，更在于历经沧桑仍坚守善良、身处平凡仍心怀天下。今刊发此文，旨在重温这份跨越百年的温情与智慧，弘扬心怀悲悯、躬身行善的人文精神，激励新时代的我们传承善念、传递大爱，以点滴行动温暖人心、滋养社会，让传统美德在当代焕发出新的时代光芒。中国现代文化网总编、北京写作学会文化艺术促进会执行主席、郦道元文学院执行院长林膑：于春生老师视角新颖独特，跳出大众对曹雪芹《红楼梦》文豪身份的固有认知，深挖《南鹞北鸢考工志》背后的济世故事，让世人看见了曹雪芹温润悲悯的凡人底色。文章叙事条理清晰，由典故引入、以史实佐证、随感悟升华，层层递进、情理兼备。作者精准提炼出“授人以渔”的核心主旨，将曹雪芹扶贫助残的善举与中华传统美德、当代民生情怀相融，立意深刻、立意高远。邓州红学研究会心灵之歌：于春生老师这篇美文佳作值得学习，因为此篇不仅仅是解读《红楼梦》文本和曹雪芹扎制风筝的技艺，而是一击两鸣，乃至于一击三鸣。其中最主要的是于老师把曹雪芹扎制风筝升化到著书立言、为天下苍生学习生活的一项技能的高度，也可以说，于春生老师慧眼如炬，发现了曹雪芹这一如此伟大不朽之处。正所谓：处处留心皆学问，人情练达即文章。邓州市瑞敏爱心协会陈瑞敏：于春生老师这篇美文佳作值得瑞敏大妹妹会长关注，因为此篇不仅仅是解读《红楼梦》文本和曹雪芹扎制风筝的技艺，而是一击两鸣，乃至于一击三鸣。其中最主要的是于老师把曹雪芹扎制风筝升化到著书立言、为天下苍生学习生活的一项技能高度，也可以说，于春生老师慧眼如炬，发现了曹雪芹这一如此伟大不朽之处。正所谓：处处留心皆学问，人情练达即文章。邓州红学研究会秘书长红孩儿：@邓州市瑞敏爱心协会陈瑞敏  于春生老师这篇美文佳作值得瑞敏大妹妹会长关注，因为此篇不仅仅是解读《红楼梦》文本和曹雪芹扎制风筝的技艺，而是一击两鸣，乃至于一击三鸣。其中最主要的是于老师把曹雪芹扎制风筝升化到著书立言、为天下苍生学习生活的一项技能高度，也可以说，于春生老师慧眼如炬，发现了曹雪芹这一如此伟大不朽之处。正所谓：处处留心皆学问，人情练达即文章。广东清风拂山岗：于春生老师这篇扶危济困这个点抓的准且巧，值得学习。河南慧玲：很多人只知道曹雪芹《红楼梦》，而少有人知，这位享誉中外的文学巨匠，还曾留下一部弥足珍贵的佚著——《废艺斋集稿》。山东老徐：题外插笔，讲述不为人知的故事，读后耳目一新！澳大利亚红雪儿：但凡熟读《红楼梦》的朋友，都知道曹雪芹是前无古人后无来者的文学高手。但鲜为人知的是曹雪芹通过扎制风筝而扶危济困，而且把这种工匠技艺著书立言成为帮扶苍生的传世丰碑。为了一探究竟，让我们一起走进于春生老师这篇别开生面动人心弦的美文佳作之中吧！四川宜宾罗辉：于春生老师这篇的确很好，好就好在“扶危济困”这个点抓的准且巧，值得认真学习。山东张荣才：老兄此文视角新颖独到，跳出世人仅知《红楼梦》的固有认知，深挖曹雪芹《废艺斋集稿》背后扶贫助残的往事，立意别致。文章结构脉络清晰，由名著引入、叙写佚著缘起、讲述友人困境、阐释著书初心，层层铺展，行文条理井然。文笔平实雅致、温润凝练，叙事娓娓道来，兼具散文气韵与文史质感。文章深刻诠释其授人以艺胜于授人以财的济世智慧，不囿于一时施舍，而是立足弱势群体长久生计，格局高远。这是文章的一大亮点。文中兼顾风筝文史源流介绍，文史相融，知识性与感染力兼备。恰当援引古人名言与名家序语，引典贴切自然，厚实了文章文化底蕴。全篇叙事、议论、抒情融为一体，情理兼具，既有文学温度，又有思想深度，还兼具现实教化与精神感召意义，是一篇格调上乘的文史抒情散文。于志萱：读了你的这篇文章，才知道曹学芹的这本书，你的感悟极深，博学多才的文坛巨匠，扶贫助残的故事，很感人，而且是为百姓长远计议，济人以艺，斯足养其数口之家，感谢分享。本人一直只知道《红楼梦》，阅读此文方知还有《废艺斋集稿》，弥补一知识盲点。原文如下：曹雪芹扶贫助残之感悟提及曹雪芹，世人脑海中率先浮现的，定然是他倾尽毕生心血铸就的古典文学巅峰之作《红楼梦》。然而少有人知，这位享誉中外的文学巨匠，还曾留下一部弥足珍贵的佚著——《废艺斋集稿》。全书共分八卷，集中华传统工艺之大成，囊括印刻、风筝、编织、烹饪、脱胎、印染、园林艺术等诸多匠心技艺，其中第二卷《南鹞北鸢考工志》，更是专门传授风筝制作工艺的传世经典。中国是风筝的故乡，自古便有制作、放飞风筝的悠久传统，南方谓之“鹞”，北方称之“鸢”，南北技法各有千秋。曹雪芹在《南鹞北鸢考工志》中，不仅精心绘制了南北各地经典的风筝图谱，更在传统样式基础上大胆创新，同时编撰出朗朗上口、易懂易记的工艺歌诀，将风筝扎、糊、绘、放的全套技巧细致拆解、娓娓道来。而这部工艺奇书的问世，恰恰源于曹雪芹以风筝技艺扶贫助残、扶危济困的一段暖心佳话。在《南鹞北鸢考工志》的自序里，详实记录了这段令人动容的往事：曹雪芹的友人于景廉，祖籍江宁，早年从军不幸伤足，晚年流落京城，家境贫寒、家口众多，生计举步维艰。年关将近，家中竟断粮三日，儿女饥寒交迫、啼哭不止，于景廉走投无路，只得登门向曹雪芹求助。彼时的曹雪芹，早已历经家族兴衰、家道中落，晚年身居西山，过着“举家食粥酒常赊”的困顿生活，即便倾尽所有相助，也终究是杯水车薪，难解友人长久之困。挽留友人暂住之际，于景廉偶然提起，京城贵族子弟购置一只精致风筝的花销，竟能支撑自家老小数月生计。曹雪芹本就是扎制风筝的高手，身边竹材、纸张一应俱全，当即动手扎制数只精美风筝赠予友人，让他拿去售卖，暂解燃眉之急。待到除夕之时，于景廉牵着毛驴，满载着蔬果酒肉登门拜谢，原来曹雪芹所制的风筝，一经上市便被高价抢购一空。这段经历让曹雪芹深受触动，也豁然醒悟：倘若能将风筝制作技艺系统整理、广为传授，让世间鳏寡孤独、老弱病残等困苦之人，都能掌握一技之长，依靠双手自食其力、养家糊口，何尝不是从根本上济困扶危的大善大德？于是他沉下心来潜心钻研、笔耕不辍，最终完成《南鹞北鸢考工志》。书中详尽阐释风筝起放原理、精细考究扎糊技法、清晰罗列分类要义、细致点明彩绘诀窍，图文并茂、通俗易懂，将一门民间手艺，化作了救助弱势群体、滋养民生的济世良方。自序里的字字句句，质朴真挚，饱含着曹雪芹对底层百姓最深切的悲悯与心怀苍生的大智慧。曹雪芹出身名门望族，家世曾极尽煊赫：曾祖父曹玺执掌江宁织造，曾祖母是康熙皇帝的保姆；祖父曹寅伴读康熙、身居御前，后接任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御史，权位与恩宠盛极一时。而曹雪芹本人，更是以一部《红楼梦》屹立于世界文学之巅，留下了不朽的文学传奇。这般历经繁华、博学多才的文坛巨匠，在饱尝世事沧桑、人生起落之后，非但没有被苦难磨平心性、变得冷漠，反而始终对穷苦百姓怀揣着赤诚的怜悯与善意。他以笔墨传承工艺，以技艺救助苍生，这份刻在骨子里的善良、藏在言行里的高尚品德，着实让后人心生敬仰、由衷赞叹。曹雪芹的扶贫助残，从不是一时兴起的施舍，也不止于帮扶一人一户的短期救济，而是以技艺为桥梁，以授业为根本，着眼于整个弱势群体的长久生计。他传授给世人的，不仅是一门能安身立命、养家糊口的手艺，更在无形中抢救、传承了濒临失传的中华风筝传统技艺，让这一古老民间艺术得以薪火相传、绵延不绝。清代名臣董邦达为该书作序时曾由衷感慨：“尝闻教民养生之道，不论大术小术，均传盛德，因其旨在济世也……愚以为济人以财，只能解其燃眉之急；济人以艺，斯足养其数口之家矣。是以知此书之必传也。与其谓之立言，何如谓之立德。”《老子》有云：“授人以鱼，不如授人以渔。授人以鱼，只救一时之需；授人以渔，则可解一生之困。”曹雪芹以艺济民、扶弱助残的初心与践行，正是对中华传统济世智慧最生动、最深刻的诠释。他凭借精湛的风筝技艺，帮助无数残障人士、劳苦百姓摆脱困顿、自立自强；他所著的《南鹞北鸢考工志》，让源于中国的风筝工艺广为流传，也为后世潍坊成为国际风筝之都，埋下了深厚的文化根基。一代文豪曹雪芹，半生看尽家族繁华、宦海风云，一朝繁华落尽，晚年栖身西山陋室，深陷清贫窘迫之境。即便身处低谷、衣食维艰，他依旧坚守文人风骨，不改初心、笔耕不辍：一面以血泪为墨、以执念为笔，耗时十载雕琢《红楼梦》（《石头记》），写尽家世兴衰、人情冷暖、红尘悲欢，成就千古文学绝唱；一面心怀苍生、扶危济困，以工艺技艺救助困苦之人，在烟火清贫中坚守善念，在人生苦难中绽放人性光辉。这份贫贱不能移、矢志著书立言、心怀天下苍生的情怀与品格，永远值得后人铭记、钦佩与传承。乐善好施、扶贫助残，是中华民族绵延千年、生生不息的传统美德。时至今日，保障和改善民生、关爱弱势群体，始终是我们党矢志不渝的重要使命，更是社会主义制度的本质要求。国泰民安、民富国强、风清气正，是亿万中华儿女共同的期盼。身为新时代的一员，我们每个人都应传承这份济世善念与责任担当，以曹雪芹为榜样，躬身力行、心怀善意，用点滴行动关爱他人、奉献社会，为民生福祉、为家国美好贡献自己的一份力量。最是悦读能致远，人间至味是书香。作者简介：于春生，笔名崖柏，原山东省口岸办主任，中国散文学会会员，山东省作家协会会员，山东散文学会会员。兼任北京写作学会文学艺术促进会副主席，山东写作学会智库委员会委员，南国文学院顾问，郦道元文学院签约作家。先后荣获“中国实力派优秀作家”“中国最美作家”“国际华人优秀作家”等称号。多篇散文在全国文学创作大赛中获奖。

文/刘天德静是心灵最干净的模样是不染世俗的洁白无瑕一缕清辉照亮前行所有方向花开是清风里热烈的怒放不负时光肆意舒展锋芒把世间温柔尽数绽放缕缕芬芳温柔岁月守望静等花开便是静静等候美好降临期盼幸福如约来到身旁心底悄悄酝酿温情慢慢积攒甜蜜与晴朗心怀安然不慌不忙所有美好一切如愿会缓缓盛放未来的美好时光作者简介：刘天德，笔名：光磊。曾任安徽省界首市公安局机关党委书记，现任局指挥中心台长、局文联主席，安徽省、全国公安作家协会会员。先后在国家、省、市报刊杂志发表诗文200余篇，其中30余篇获奖。先后入选《中国社会发展战略研究文汇》《中国奇案纪实》《中华大地之光》《共和国之盾》《调查与研究》等刊物，出版长篇小说《爱情日记》《警徽闪烁》《高墙内的女人》3部，电视剧本《父爱》拟由公安部文化局出版，均获国家著作权专利。第三届文学一等奖、第五届中国优秀作家。最近又荣获第二届世界华人文学奖•中国年度奖——《高墙下的女人》（长篇小说）、优秀电影剧本奖——《父爱》（文学剧本）等。

文/王学明孟黎明先生为李玉山老先生《大宁大清知县崔同绂》所作之序，与其说是一篇序言，不如说是一篇饱含深情的史论与精神宣言。全文以“史笔为炬、钩沉遗德”起笔，以“官以仁心安民，文以史笔弘道”立骨，既为清代循吏崔同绂立传，更为九旬作家李玉山的精神坚守树碑。这篇序言本身，便是一篇难得的文学评论佳作。序言对李玉山原作的把握精准而深刻。孟黎明将三万余字的六个篇章凝练概括，既点出“丁戊奇荒”“私开官仓”等核心情节，更捕捉到原作的精神内核即崔同绂主动弃京官而赴边地的担当、冒死开仓放粮的勇气、长跪求富绅的赤诚。序言敏锐地指出，崔同绂并非传统意义上的循规蹈矩之官，而是一个在晚清乱世中“顶天立地的清官循吏”。尤为可贵的是，孟黎明注意到崔同绂在灾后修志的深意：他不仅要救当下之民，更要为后世存信史、立典范。这种对历史叙事自觉意识的揭示，恰恰呼应了李玉山先生九旬修志的当代意义，形成跨越百年的精神共振。而对李玉山先生本人的评价，序言将情感与理性熔于一炉。孟黎明没有停留在“耄耋之年笔耕不辍”的表面赞美，而是追问“所为者何”？答案极具洞见：“非为名利，非为虚名，只为存历史之真，扬清廉之气，传担当之魂。”这便将李老先生的个体写作，提升到赓续历史记忆、弘扬人间正气的公共价值层面。序言中“他以耄耋之躯，做传世之事”的断言，掷地有声，既是对李玉山创作动机的深度阐释，也是对其人格境界的高度致敬。尤为精彩的是序言结尾处的升华。孟黎明将崔同绂与李玉山并置对观：“二者跨越百年，一脉相承，守的是为民初心，传的是天地正气。”这一判断打通了历史与现实、官德与文心，让一篇关于清代知县的小说序言，升华为对当代知识分子使命的深沉思考。崔同绂以官职护民，李玉山以史笔弘道，不同的时代处境，相同的赤诚之心。这种跨越时空的精神共鸣，使序言本身也具备了独立的文学价值。从写作技艺看，序言辞工句丽而情真意切。“赤地千里，饿殍遍野”的惨状与“顶风冒雪，长跪恳请”的身影形成强烈对比；“官以仁心安民”与“文以史笔弘道”构成工整对仗。骈散结合，既有古典韵律之美，又不失现代散文的流畅自然。更可贵的是，孟黎明始终保持着清醒的批评意识，没有一味溢美，而是以事证理、以情动人，使每一处评价都有扎实依据。这篇序言的成功，在于它完成了三重使命：为崔同绂这位湮没百年的清官还原历史公道，为李玉山先生九旬坚守的创作精神树碑立传，更为当下社会提供了官德与文心的双重镜鉴。它让我们看到，好的序言不是作品的附庸，而是与作品互为诠释、相得益彰的精神对话。当崔同绂的为民请命与李玉山的秉笔直书在孟黎明的笔下交汇，我们感受到的，是中国知识分子跨越千年的道义传承。【作者简介】王学明，男，1954年出生，退休干部，中共党员。山西太原市人。曾任汾西县委办科长，乡镇长，组织部副部长，县老干部局局长，人事局局长。省作协会员，省诗词学会会员。半朵中文网专栏作家。

文 / 孟黎明天地有正气，千载贯云霄；吏治有良臣，万民心永记。古往今来，凡以苍生为念、临危不惧、清廉自守者，终不会被岁月湮没；凡以史笔为炬、钩沉遗德、弘扬善者，亦终将为世人敬仰。近日拜读九旬高龄的大宁著名作家李玉山先生呕心创作的中篇历史小说《大宁大清知县崔同绂》，“莅任大宁”“丁戊奇荒”“私开官仓”“立雪赵门”“兵临城下”“修志寄怀”六个篇章，三万余字，既感光绪元年崔公同绂赴任大宁、救民水火之赤胆忠魂，更敬李老先生耄耋之年不忘初心、秉笔传扬浩然正气之赤诚坚守。合卷沉思，动容不已。崔公同绂，直隶静海人，副贡出身。早登仕途，供职京师户部，官居郎中，职掌粮赋，身居要职，俸禄优厚，尽享京华清贵。寻常仕子，得此境遇，自会安于现状，惜身保禄；然崔公胸存家国，心系苍生，眼见晚清世道艰危，百姓困苦，常怀济世安民之念，决然舍弃京城优渥前程，主动请缨外放，甘愿奔赴边地，做一名解民倒悬的父母官。光绪元年，崔公受命莅任山西大宁县。此地地处晋西深山，土瘠民贫，向来为晋省边陲穷僻之区。他本已做好临艰履困之备，却未料上任伊始，便遭逢“丁戊奇荒”浩劫。天灾骤降，赤地千里，颗粒无收，饿殍遍野，满目疮痍，哀鸿塞途，百姓流离失所，生死悬于一线。临此绝境，崔公查点县库，储谷仅二千三百石，县衙公库碎银只剩三十七两零六分。府库空虚，一贫如洗，官无余粮，吏无余资，全然无以为济。若恪守官场常例，静候上级批文，万千饥民必将尽填沟壑。崔公不忍视民惨死，不顾个人仕途安危，不惧触犯规制杀头之险，毅然冒罪私开官仓，放粮救民。奈何仓中米粟寡少，终究难解漫天饥困。为救大宁全县生灵，崔公放下官威，舍弃体面，于漫天风雪、天寒地冻之时，亲赴县中富户“赵半城”门前，顶风冒雪，长跪恳请。他以一腔为民赤诚，感动富绅恻隐之心。其爱民如子、舍身救民之举，终感彻大宁乡邻，当地富绅纷纷响应，援捐粮帑钱财，共纾国困，让大宁百姓暂渡鬼门关，得以苟全性命。彼时大宁，灾荒叠加匪患，地方豪强横行，动荡不安。崔公于赈灾救民之余，兴农劝桑，夙夜在公，不敢懈怠；一面修缮城池，加固防务，一面整肃治安，清剿匪患，抑强扶弱，除暴安良。以一己担当，护境安民，守一方平安，保百姓周全。至光绪三年后，灾荒渐缓，时局稍定，崔公又念大宁旧志残缺，这段饥馑岁月、救荒壮举、守土功德，若无文字记载，必将湮没于历史尘烟。于是，他于百废待兴、案牍劳形之中，亲自主持编纂，笔耕不辍，详实记叙光绪元年莅任以来，栉风沐雨、救民剿匪、励精图治之种种艰辛，修成《大宁县志》留一段信史，存一份丹心，为后世立为官之范。崔公一生，居官清廉，为政仁厚，遇事敢担，为民尽心。光绪元年临危赴任，守一县穷疆，救万民于水火，剿匪安良善，修方志传后世，无半分贪念，无一丝懈怠，实为晚清乱世中顶天立地的清官循吏，足以彪炳乡邦，光照后世。百年岁月流转，崔公之德绩，险些埋没于历史烟尘，无人知晓，无人传颂。幸有李玉山老先生，年逾九旬，本应颐养天年，安享晚景，却始终秉持人民立场，心怀家国大义，执着于挖掘历史忠良，弘扬人间正气。先生不以高龄为惰，不以辛劳为苦，穷尽余年心力，遍寻史料，考证事迹，伏案著述，终成此华章。将崔公同绂赴任、赈灾救民、保境修志的清廉一生，完整还原，字字皆是心血，句句尽显担当。先生九秩高龄而笔耕不辍，所为者何？非为名利，非为虚名，只为存历史之真，扬清廉之气，传担当之魂，留示后世。他以耄耋之躯，做传世之事，用一支史笔，唤醒世道人心，让湮没百年的清官德政重见天日，让为民担当、清正廉洁的浩然正气，重焕光芒。这份坚守，这份赤诚，这份矢志弘道的精神，比文字更厚重，比史事更动人，堪为当世文人之楷模，更足以感召后人，垂范千秋。官以仁心安民，文以史笔弘道。崔公于光绪元年临危受命，护一方生民；李先生九旬秉笔，扬千古正气。二者跨越百年，一脉相承，守的是为民初心，传的是天地正气。今李老先生此著付梓，既为崔公立传，更为世道立心。既彰显崔公舍身救民的官德，更传承李玉山先生九旬不移、弘义扬善之精神，让清风正气绵延不绝，让民吏风范万古流芳。是为序。作者简介：孟黎明，中共党员，现为中国作家协会会员、山西省作家协会会员、中国散文学会会员、中国科普作家协会会员、中华现代文学促进会作家委员会理事、北京写作学会艺术促进会副主席、临汾市作家协会副主席、半朵官网专栏作家。出版多部作品，改编电影、蒲剧，多次获省市及国家级文学奖项。

欣闻孟黎明先生《藏在岁月里的爱》荣获全国首届《华春文学奖》，这份荣誉实至名归，是对作品深沉情感与文学价值的最好肯定。我怀着敬畏之心再次阅读了孟先生的这篇作品，那质朴文字中蕴含的千钧之力，依旧能轻易击穿岁月的屏障，让泪水再次模糊双眼。这篇文章与其说是一篇散文，不如说是一座用文字堆砌而成的精神丰碑。孟黎明先生以笔为刀，剖开了那段贫瘠岁月的肌理，让我们看到了在黄土高原的沟壑纵横间，一位母亲是如何用瘦弱的肩膀，扛起了名为“家”的沉重字眼。在这个快节奏、碎片化的时代，重读这样一部沉甸甸的作品，不仅是对一位母亲的缅怀，更是一次对当代人精神世界的深刻叩问。文中的母亲，是中国传统女性苦难与坚韧的极致化身。她的一生，似乎总是在与命运进行着一场不对等的博弈。从幼年寄人篱下的辛酸，到成年后在柳家沟土窑洞里的艰难求生，生活的重担从未压弯她的脊梁，反而磨砺出她如蒲苇般坚韧的灵魂。孟先生没有刻意渲染苦难的惨烈，而是通过“杂粮稀饭照见人影”、“粗布衣裳缝了又缝”这些极具画面感的细节，将那份“茹苦含辛”具象化。母亲的爱，不是挂在嘴边的甜言蜜语，而是融化在一针一线、一粥一饭里的无声誓言。这种爱，因为沉默，所以震耳欲聋。文章中关于“回乡”与“煎饼”的描写，堪称全文的情感爆发点，读来令人肝肠寸断。那条“山路十八弯”，不仅是地理上的阻隔，更是母亲心中永远无法愈合的乡愁。在物质极度匮乏的年代，母亲一分一厘地抠，一口一口地省，只为踏上那条魂牵梦绕的探亲路。而大姨家在灾年倾其所有，用长芽的麦子烙成煎饼留给母亲和“我”，自己却背过身去啃野菜窝头。那一张张带着烟火气的煎饼，不仅仅是食物，更是血浓于水的亲情图腾。当母亲跪在白发苍苍的父母面前，哭出那句“女儿不孝”时，那不仅仅是一个女儿的忏悔，更是一个时代女性在家庭责任与自我牺牲中挣扎的缩影。这一幕，将“大爱”二字刻画得入木三分，让人在泪水中读懂了亲情的重量。孟黎明先生荣获《华春文学奖》，不仅是个人的荣耀，更是对这种扎根泥土、书写真情的文学精神的褒奖。在当下文坛，许多作品沉迷于技巧的炫技或虚构的猎奇，而孟先生却选择了一条最难走的路——真诚。他用最朴素的笔触，记录了最真实的生活，展现了最纯粹的情感。这种“真”，是文学的生命力所在，也是《藏在岁月里的爱》能够打动无数读者的根本原因。它提醒我们，真正的文学，应当是有温度的，是能够抚慰人心、唤醒良知的。母亲虽然已经长眠于黄土之下，但她那份“藏在岁月里”的爱，却通过孟先生的文字，获得了永生。这份爱，超越了生死的界限，跨越了时代的鸿沟，成为了一种永恒的精神力量。它告诉我们，无论生活多么艰难，只要有爱作为支撑，人就能活得有尊严、有希望。这或许就是这篇作品获得全国大奖的意义所在——它不仅记录了一个家庭的悲欢离合，更传承了中华民族生生不息的优良家风与人性光辉。作者简介：张文平，山西省临汾市汾西县人。中共党员，大专学历，中小学一级教师职称，山西省临汾市作家协会会员。作品有散文《教书的父亲》《槐荫下的守望》《粉笔灰里的四十年》《矿脉上的春天》《大妹》《第一次上攻》《桃杏争春，粉白共舞》《母亲的一生》《大姐》《一生担当，一世大爱——追忆我的岳父黄双龙》等散发于《作家文学》《汾邑文苑》等平台，诗歌《初秋感怀》获“现代百强诗人三等奖”。